( وأى ) ( س ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف " كان لي عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأي " أي وعد . وقيل : الوأي التعريض بالعدة من غير تصريح . وقيل : هو العدة المضمونة .

وحديث أبي بكر " من كان له عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأي فليحضر " .

( س ) وحديث عمر " من وأى لامرئ بوأي فليف به " وأصل الوأي : الوعد الذي يوثقه الرجل على نفسه ، ويعزم على الوفاء به .

ومنه حديث وهب " قرأت في الحكمة أن الله تعالى يقول : إني وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني " عداه بعلى ; لأنه أعطاه معنى : جعلت على نفسي .

( وَأَى ) ( س ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ " كَانَ لِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأْيٌ " أَيْ وَعْدٌ . وَقِيلَ : الْوَأْيُ التَّعْرِيضُ بِالْعِدَةِ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ . وَقِيلَ : هُوَ الْعِدَةُ الْمَضْمُونَةُ .

وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأْيٌ فَلْيَحْضُرْ " .

( س ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " مَنْ وَأَى لِامْرِئٍ بِوَأْيٍ فَلْيَفِ بِهِ " وَأَصْلُ الْوَأْيِ : الْوَعْدُ الَّذِي يُوَثِّقُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَيَعْزِمُ عَلَى الْوَفَاءِ بِهِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ وَهْبٍ " قَرَأْتُ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : إِنِّي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ مَنْ ذَكَرَنِي " عَدَّاهُ بِعَلَى ; لِأَنَّهُ أَعْطَاهُ مَعْنَى : جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي .