( وصف ) ( ه ) فيه " نهى عن بيع المواصفة " هو أن يبيع ما ليس عنده ثم يبتاعه ، فيدفعه إلى المشتري . قيل له ذلك ; لأنه باع بالصفة من غير نظر ولا حيازة ملك .

( ه ) وفي حديث عمر " إن لا يشف فإنه يصف " يريد الثوب الرقيق ، إن لم يبن منه الجسد ، فإنه لرقته يصف البدن ، فيظهر منه حجم الأعضاء ، فشبه ذلك بالصفة .

( ه ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004651وموت يصيب الناس حتى يكون البيت بالوصيف " الوصيف : العبد . والأمة : وصيفة ، وجمعهما : وصفاء ووصائف . يريد يكثر الموت حتى يصير موضع قبر يشترى بعبد ، من كثرة الموتى . وقبر الميت : بيته .

* ومنه حديث أم أيمن " أنها كانت وصيفة لعبد المطلب " أي أمة .

( وَصَفَ ) ( ه ) فِيهِ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُوَاصَفَةِ " هُوَ أَنْ يَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ يَبْتَاعَهُ ، فَيَدْفَعَهُ إِلَى الْمُشْتَرِي . قِيلَ لَهُ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ بَاعَ بِالصِّفَةِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا حِيَازَةِ مِلْكٍ .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " إِنْ لَا يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ " يُرِيدُ الثَّوْبَ الرَّقِيقَ ، إِنْ لَمْ يَبِنْ مِنْهُ الْجَسَدُ ، فَإِنَّهُ لِرِقَّتِهِ يَصِفُ الْبَدَنَ ، فَيَظْهَرُ مِنْهُ حَجْمُ الْأَعْضَاءِ ، فَشَبَّهَ ذَلِكَ بِالصِّفَةِ .

( ه ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004651وَمَوْتٌ يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ " الْوَصِيفُ : الْعَبْدُ . وَالْأَمَةُ : وَصِيفَةٌ ، وَجَمْعُهُمَا : وُصَفَاءُ وَوَصَائِفُ . يُرِيدُ يَكْثُرُ الْمَوْتُ حَتَّى يَصِيرَ مَوْضِعُ قَبْرٍ يُشْتَرَى بِعَبْدٍ ، مِنْ كَثْرَةِ الْمَوْتَى . وَقَبْرُ الْمَيِّتِ : بَيْتُهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ أَيْمَنَ " أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ " أَيْ أَمَةً .