( وقر ) ( س ) فيه " لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة ، ولكنه بشيء وقر في القلب " وفي رواية " لسر وقر في صدره " أي سكن فيه وثبت ، من الوقار : الحلم والرزانة . وقد وقر يقر وقارا .

* ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004726يوضع على رأسه تاج الوقار .

( س ) وفيه التعلم في الصغر كالوقرة في الحجر " الوقرة : النقرة في الصخرة . أراد أنه يثبت في القلب ثبات هذه النقرة في الحجر .

* وفي حديث عمر والمجوس " فألقوا وقر بغل أو بغلين من الورق " الوقر بكسر الواو : الحمل . وأكثر ما يستعمل في حمل البغل والحمار . يريد حمل بغل أو بغلين أخلة من الفضة ، كانوا يأكلون بها الطعام ، فأعطوها ليمكنوا من عادتهم في الزمزمة .

( س ) ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004727لعله أوقر راحلته ذهبا " أي حملها وقرا .

* وفي حديث علي " تسمع به بعد الوقرة " هي المرة ، من الوقر ، بفتح الواو : " ثقل السمع " . وقد وقرت أذنه توقر وقرا ، بالسكون .

( س ه ) وفي حديث طهفة " ووقير كثير الرسل " الوقير : الغنم . وقيل : أصحابها . وقيل : القطيع من الضأن خاصة . وقيل : الغنم والكلاب والرعاء جميعا : أي أنها كثيرة الإرسال في المرعى .

( وَقَرَ ) ( س ) فِيهِ " لَمْ يَفْضُلْكُمْ أَبُو بَكْرٍ بِكَثْرَةِ صَوْمٍ وَلَا صَلَاةٍ ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ " وَفِي رِوَايَةٍ " لِسِرٍّ وَقَرَ فِي صَدْرِهِ " أَيْ سَكَنَ فِيهِ وَثَبَتَ ، مِنَ الْوَقَارِ : الْحِلْمُ وَالرَّزَانَةُ . وَقَدْ وَقَرَ يَقِرُ وَقَارًا .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004726يُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ .

( س ) وَفِيهِ التَّعَلُّمُ فِي الصِّغَرِ كَالْوَقْرَةِ فِي الْحَجَرِ " الْوَقْرَةُ : النُّقْرَةُ فِي الصَّخْرَةِ . أَرَادَ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِي الْقَلْبِ ثَبَاتَ هَذِهِ النُّقْرَةِ فِي الْحَجَرِ .

* وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْمَجُوسِ " فَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنَ الْوَرِقِ " الْوِقْرُ بِكَسْرِ الْوَاوِ : الْحِمْلُ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي حِمْلِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ . يُرِيدُ حِمْلَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ أَخِلَّةً مِنَ الْفِضَّةِ ، كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا الطَّعَامَ ، فَأَعْطَوْهَا لِيُمَكَّنُوا مِنْ عَادَتِهِمْ فِي الزَّمْزَمَةِ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004727لَعَلَّهُ أَوْقَرَ رَاحِلَتَهُ ذَهَبًا " أَيْ حَمَّلَهَا وِقْرًا .

* وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ " هِيَ الْمَرَّةُ ، مِنَ الْوَقْرِ ، بِفَتْحِ الْوَاوِ : " ثِقَلِ السَّمْعِ " . وَقَدْ وَقِرَتْ أُذُنُهُ تَوْقَرُ وَقْرًا ، بِالسُّكُونِ .

( س ه ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " وَوَقِيرٌ كَثِيرُ الرَّسْلِ " الْوَقِيرُ : الْغَنَمُ . وَقِيلَ : أَصْحَابُهَا . وَقِيلَ : الْقَطِيعُ مِنَ الضَّأْنِ خَاصَّةً . وَقِيلَ : الْغَنَمُ وَالْكِلَابُ وَالرِّعَاءُ جَمِيعًا : أَيْ أَنَّهَا كَثِيرَةُ الْإِرْسَالِ فِي الْمَرْعَى .