( وقا ) ( ه ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004735فوقى أحدكم وجهه النار " وقيت الشيء أقيه ، إذا صنته وسترته عن الأذى . وهذا اللفظ خبر أريد به الأمر : أي ليق أحدكم وجهه النار ، بالطاعة والصدقة .

* وفي حديث معاذ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004736وتوق كرائم أموالهم " أي تجنبها ، لا تأخذها في الصدقة ; لأنها تكرم على أصحابها وتعز ، فخذ الوسط ، لا العالي ولا النازل . وتوقى واتقى بمعنى . وأصل اتقى : اوتقى ، فقلبت الواو ياء للكسرة قبلها ، ثم أبدلت تاء وأدغمت .

* ومنه الحديث " تبقه وتوقه " أي استبق نفسك ولا تعرضها للتلف ، وتحرز من الآفات واتقها .

وقد تكرر ذكر " الاتقاء " في الحديث .

( ه ) ومنه حديث علي " كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم " أي جعلناه وقاية لنا من العدو .

( ه ) ومنه الحديث " من عصى الله لم تقه من الله واقية " .

( س ) وفيه " أنه لم يصدق امرأة من نسائه أكثر من ثنتي عشرة أوقية ونش " الأوقية ، بضم الهمزة وتشديد الياء : اسم لأربعين درهما . ووزنه : أفعولة ، والألف زائدة .

وفي بعض الروايات " وقية " بغير ألف ، وهي لغة عامية . والجمع : الأواقي ، مشددا . وقد يخفف . وقد تكررت في الحديث ، مفردة ومجموعة .

( وَقَا ) ( ه ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004735فَوَقَى أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ " وَقَيْتُ الشَّيْءَ أَقِيهِ ، إِذَا صُنْتَهُ وَسَتَرْتَهُ عَنِ الْأَذَى . وَهَذَا اللَّفْظُ خَبَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْأَمْرُ : أَيْ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ ، بِالطَّاعَةِ وَالصَّدَقَةَ .

* وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004736وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ " أَيْ تَجَنَّبْهَا ، لَا تَأْخُذْهَا فِي الصَّدَقَةِ ; لِأَنَّهَا تَكْرُمُ عَلَى أَصْحَابِهَا وَتَعِزُّ ، فَخُذِ الْوَسَطَ ، لَا الْعَالِيَ وَلَا النَّازِلَ . وَتَوَقَّى وَاتَّقَى بِمَعْنًى . وَأَصْلُ اتَّقَى : اوْتَقَى ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا ، ثُمَّ أُبْدِلَتْ تَاءً وَأُدْغِمَتْ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَبَقَّهْ وَتَوَقَّهْ " أَيِ اسْتَبِقِ نَفْسَكَ وَلَا تُعَرِّضْهَا لِلتَّلَفِ ، وَتَحَرَّزْ مِنَ الْآفَاتِ وَاتَّقِهَا .

وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الِاتِّقَاءِ " فِي الْحَدِيثِ .

( ه ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيْ جَعَلْنَاهُ وِقَايَةً لَنَا مِنَ الْعَدُوِّ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ عَصَى اللَّهَ لَمْ تَقِهِ مِنَ اللَّهِ وَاقِيَةٌ " .

( س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَوَقِيَّةً وَنَشٍّ " الْأُوقِيَّةُ ، بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ : اسْمٌ لِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا . وَوَزْنُهُ : أُفْعُولَةٌ ، وَالْأَلْفُ زَائِدَةٌ .

وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ " وُقِيَّةٌ " بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَهِيَ لُغَةٌ عَامِّيَّةٌ . وَالْجَمْعُ : الْأَوَاقِيُّ ، مُشَدَّدًا . وَقَدْ يُخَفَّفُ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ ، مُفْرَدَةً وَمَجْمُوعَةً .