( طلف ) الطاء واللام والفاء أصل صحيح يدل على إهانة الشيء وطرحه ، ثم يحمل عليه . فالطلف : الهدر من الدماء . وكل شيء لم يطلب فهو هدر . قال :

حكم الدهر علينا إنه طلف ما نال منا وجبار

والمحمول عليه الطلف : العطاء ، ولا يعطى الشيء حتى يكون أمره خفيفا عند المعطي . يقال : أطلفني وأسلفني . فالطلف : العطاء . والسلف : ما يقتضى . والطلف : الهين . قال :

وكل شيء من الدنيا نصاب به     ما عشت فينا وإن جل الرزى طلف

والطليف والطلف متقاربان . وقولهم : إن الطلف الفضل ، ليس بشيء ، إلا أن يراد أنه الفاضل عن الشيء ، لما ذكرناه .

( طَلَفَ ) الطَّاءُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِهَانَةِ الشَّيْءِ وَطَرْحِهِ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ . فَالطَّلَفُ : الْهَدَرُ مِنَ الدِّمَاءِ . وَكُلُّ شَيْءٍ لَمْ يُطْلَبْ فَهُوَ هَدَرٌ . قَالَ :

حَكَمَ الدَّهْرُ عَلَيْنَا إِنَّهُ طَلَفٌ مَا نَالَ مِنَّا وَجُبَارُ

وَالْمَحْمُولُ عَلَيْهِ الطَّلَفُ : الْعَطَاءُ ، وَلَا يُعْطَى الشَّيْءُ حَتَّى يَكُونَ أَمْرُهُ خَفِيفًا عِنْدَ الْمُعْطِي . يُقَالُ : أَطْلَفَنِي وَأَسْلَفَنِي . فَالطَّلَفُ : الْعَطَاءُ . وَالسَّلَفُ : مَا يُقْتَضَى . وَالطَّلَفُ : الْهَيِّنُ . قَالَ :

وَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا نُصَابُ بِهِ     مَا عِشْتَ فِينَا وَإِنْ جَلَّ الرُّزَى طَلَفُ

وَالطَّلِيفُ وَالطَّلَفُ مُتَقَارِبَانِ . وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ الطَّلَفَ الْفَضْلُ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ الْفَاضِلُ عَنِ الشَّيْءِ ، لِمَا ذَكَرْنَاهُ .