( لونه ونوعه ) كمعقلي أو برني ( وبلده ) كبصري أو بغدادي ( وصغر الحبات وكبرها ) أي أحدهما لأن صغير الحب أقوى وأشد ( وعتقه وحداثته ) أي أحدهما وكون جفافه بأمه أو الأرض كما قاله ( وفي التمر ) والزبيب الماوردي فإن الأول أبقى والثاني أصفى لا مدة جفافه إلا في بلد يختلف بها ، [ ص: 210 ] ولا يصح لتعذر استقصاء صفاته المشترطة حينئذ ، ولأنه لا يبقى على صفة واحدة غالبا كما نقله السلم في التمر المكنوز في القواصر وهو المعروف بالعجوة الماوردي عن الأصحاب وأفتى به الوالد رحمه الله تعالى ، ويذكر في الرطب والعنب غير الأخيرين ، والرطب كالتمر ومعلوم أنه لا جفاف فيه ( والحنطة وسائر الحبوب كالتمر ) فيما ذكر حتى مدة الجفاف بتفصيلها ، ومر عدم صحة في قشرته العليا كما أفتى به السلم في الأرز الوالد رحمه الله تعالى خلافا لما في فتاوى المصنف كالبحر إذ لا يعرف حينئذ لونه وصغر حبه وكبرها لاختلاف قشره خفة ورزانة ، وإنما صح بيعه لأنه يعتمد المشاهدة والسلم يعتمد الصفات ، ومن ثم صح نحو بيع المعجونات دون السلم فيها ، وبحث بعضهم صحته في النخالة ، وجرى عليه ابن الصباغ .
وهو ظاهر إن انضبطت بالكيل ولم يكثر تفاوتها فيه بالانكباس وضده ، ويصح في الأدقة فيذكر فيها ما مر في الحب إلا مقداره ، ويذكر أيضا كيفية طحنه هل هو برحى الدواب أو الماء أو غيره وخشونة الطحن أو نعومته ، ويصح في التبن فيذكر أنه من تبن حنطة أو شعير وكيله [ ص: 211 ] أو وزنه ، والمذهب جوازه في السويق والنشا ، ويجوز في قصب السكر وزنا : أي في قشره الأسفل ، ويشترط قطع أعلاه الذي لا حلاوة فيه كما قاله رضي الله عنه ، وقال الشافعي : وقطع مجامع عروقه من أسفل وهذا هو الأصح ويطرح ما عليه من القشور ، ولا يصح المزني لأنه إن عين مكانه فالمعين لا يثبت في الذمة وإلا فمجهول ، ويصح في البقول ككرات وثوم وبصل وفجل وسلق ونعنع وهندبا وزنا فيذكر جنسها ونوعها ولونها وكبرها أو صغرها وبلدها ، ولا يصح السلم في العقار إلا بعد قطع الورق لأن ورقها غير مقصود ، ويصح في الأشعار والأصواف والأوبار كما مرت الإشارة إليه فيذكر نوع أصله وذكورته أو أنوثته لأن صوف الإناث أنعم ، واغتنوا بذلك عن ذكر اللبن والخشونة وبلده ولونه ووقته هل هو خريفي أو ربيعي وطوله أو قصره ووزنه ولا يقبل إلا منقى من بعر ونحوه كشوك ، ويجوز شرط غسله ، ولا يصح في القز وفيه دوده حيا أو ميتا لأنه يمنع معرفة وزن القز أما بعد خروجه منه فيجوز ، ويصح في أنواع العطر كزعفران لانضباطها فيذكر وصفها من لون ونحوه ووزنها ونوعها . السلم في السلجم والجزر