( و ) في nindex.php?page=treesubj&link=9412إبطال ( قوة إمناء بكسر صلب )  لفوات المقصود الأعظم وهو النسل ، واعتراض البلقيني بأنه لا يلزم من إذهاب قوة إنزاله إذهاب نفسه ; لأن طريقه قد تنسد مع بقائه فهو كارتتاق محل السمع مدفوع بمنع ما ذكره من التلازم ، وبفرضه يفرق بين ما هنا والسمع بأنه للطفه يمكن انسداد طريقه ثم عوده ، بخلاف المني فإنه لكثافته متى سدت طريقه انسد واستحال إلى الأخلاط الرديئة فلا يتوقع عوده ولا صلاحه أصلا ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=23625_9390_9412قطع أنثييه فذهب منيه  لزمه ديتان

( وَ ) فِي nindex.php?page=treesubj&link=9412إبْطَالِ ( قُوَّةِ إمْنَاءٍ بِكَسْرِ صُلْبٍ )  لِفَوَاتِ الْمَقْصُودِ الْأَعْظَمِ وَهُوَ النَّسْلُ ، وَاعْتِرَاضُ الْبُلْقِينِيِّ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ إذْهَابِ قُوَّةِ إنْزَالِهِ إذْهَابُ نَفْسِهِ ; لِأَنَّ طَرِيقَهُ قَدْ تَنْسَدُّ مَعَ بَقَائِهِ فَهُوَ كَارْتِتَاقِ مَحَلِّ السَّمْعِ مَدْفُوعٌ بِمَنْعِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ التَّلَازُمِ ، وَبِفَرْضِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَالسَّمْعِ بِأَنَّهُ لِلُطْفِهِ يُمْكِنُ انْسِدَادُ طَرِيقِهِ ثُمَّ عَوْدُهُ ، بِخِلَافِ الْمَنِيِّ فَإِنَّهُ لِكَثَافَتِهِ مَتَى سُدَّتْ طَرِيقُهُ انْسَدَّ وَاسْتَحَالَ إلَى الْأَخْلَاطِ الرَّدِيئَةِ فَلَا يُتَوَقَّعُ عَوْدُهُ وَلَا صَلَاحُهُ أَصْلًا ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23625_9390_9412قَطَعَ أُنْثَيَيْهِ فَذَهَبَ مَنِيُّهُ  لَزِمَهُ دِيَتَانِ