ومنها : لا يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=25947ينقش على الخاتم صورة حيوان . بلا نزاع للنصوص الثابتة في ذلك . لكن هل يحرم لبسه ، أو يكره ؟ فيه وجهان . أحدهما : يحرم ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، في آخر الفصول ، وحكاه أبو حكيم النهرواني عن الأصحاب . قال ابن رجب : وهو منصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في الثياب والخواتم ، وذكر النص ، وهو المذهب ، والوجه الثاني : يكره ، ولا يحرم ، وهو الذي ذكره . ابن أبي موسى ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل أيضا في كتاب الصلاة ، وصححه أبو حكيم ، وإليه ميل ابن رجب

وَمِنْهَا : لَا يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25947يَنْقُشَ عَلَى الْخَاتَمِ صُورَةَ حَيَوَانٍ . بِلَا نِزَاعٍ لِلنُّصُوصِ الثَّابِتَةِ فِي ذَلِكَ . لَكِنْ هَلْ يَحْرُمُ لُبْسُهُ ، أَوْ يُكْرَهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : يَحْرُمُ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ ، فِي آخِرِ الْفُصُولِ ، وَحَكَاهُ أَبُو حَكِيمٍ النَّهْرَوَانِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ . قَالَ ابْنُ رَجَبٍ : وَهُوَ مَنْصُوصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي الثِّيَابِ وَالْخَوَاتِمِ ، وَذَكَرَ النَّصَّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يُكْرَهُ ، وَلَا يَحْرُمُ ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ . ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو حَكِيمٍ ، وَإِلَيْهِ مَيْلُ ابْنِ رَجَبٍ