الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=2424_2468_2497_2525أفطر المقيم متعمدا ، ثم سافر في أثناء اليوم ، أو تعمدت المرأة الفطر ، ثم حاضت في أثناء اليوم : لزمهم الإمساك في السفر والحيض . نقله ابن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=15772وحنبل ، فيعايى بها ، ووجه في الفروع عدم الإمساك مع الحيض والسفر خلافا . [ ص: 284 ] وقال في المستوعب : nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه في صائم أفطر عمدا ، أو لم ينو الصوم حتى أصبح : لا إمساك عليه . قال في الفروع : كذا قال ، وأطلق جماعة الروايتين في الإمساك ، وقال في الفصول : يمسك من لم يفطر ، وإلا فروايتان ، ونقل الحلواني : إذا nindex.php?page=treesubj&link=2497قال المسافر أفطر غدا : أنه كقدومه مفطرا ، وجعله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي محل وفاق .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2424_2468_2497_2525أَفْطَرَ الْمُقِيمُ مُتَعَمِّدًا ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ ، أَوْ تَعَمَّدَتْ الْمَرْأَةُ الْفِطْرَ ، ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ : لَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ فِي السَّفَرِ وَالْحَيْضِ . نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=15772وَحَنْبَلٌ ، فَيُعَايَى بِهَا ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ عَدَمَ الْإِمْسَاكِ مَعَ الْحَيْضِ وَالسَّفَرِ خِلَافًا . [ ص: 284 ] وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ فِي صَائِمٍ أَفْطَرَ عَمْدًا ، أَوْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ حَتَّى أَصْبَحَ : لَا إمْسَاكَ عَلَيْهِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ ، وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْإِمْسَاكِ ، وَقَالَ فِي الْفُصُولِ : يُمْسِكُ مَنْ لَمْ يُفْطِرْ ، وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ ، وَنَقَلَ الْحَلْوَانِيُّ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2497قَالَ الْمُسَافِرُ أُفْطِرُ غَدًا : أَنَّهُ كَقُدُومِهِ مُفْطِرًا ، وَجَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي مَحَلَّ وِفَاقٍ .