ومنها : إذا nindex.php?page=treesubj&link=2367_2368لم يردد النية . بل نوى ليلة الثلاثين من شعبان : أنه صائم غدا من رمضان  ، بلا مستند شرعي ، كصحو أو غيم ، ولم نوجب الصوم به ، فبان منه : فعلى الروايتين : فيمن تردد أو نوى مطلقا ، وظاهر رواية nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم : يجزئه مع اعتبار التعيين لوجودها . قاله في الفروع هنا ، وقال في كتاب الصيام : ومن نواه احتياطا بلا مستند شرعي ، فبان منه ، فعنه لا يجزئه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجزئه ولو اعتبر نية التعيين ، وقيل في الإجزاء : وجهان ، وتأتي المسألة . انتهى .

وَمِنْهَا : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2367_2368لَمْ يُرَدِّدْ النِّيَّةَ . بَلْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ : أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ  ، بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ ، كَصَحْوٍ أَوْ غَيْمٍ ، وَلَمْ نُوجِبْ الصَّوْمَ بِهِ ، فَبَانَ مِنْهُ : فَعَلَى الرِّوَايَتَيْنِ : فِيمَنْ تَرَدَّدَ أَوْ نَوَى مُطْلَقًا ، وَظَاهِرُ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحٍ nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمِ : يُجْزِئُهُ مَعَ اعْتِبَارِ التَّعْيِينِ لِوُجُودِهَا . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ هُنَا ، وَقَالَ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ : وَمَنْ نَوَاهُ احْتِيَاطًا بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ ، فَبَانَ مِنْهُ ، فَعَنْهُ لَا يُجْزِئُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ بَلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ وَلَوْ اعْتَبَرَ نِيَّةَ التَّعْيِينِ ، وَقِيلَ فِي الْإِجْزَاءِ : وَجْهَانِ ، وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ . انْتَهَى .