فوائد . إحداها : لو nindex.php?page=treesubj&link=2431أوجر المغمى عليه لأجل علاجه لم يفطر على الصحيح من المذهب وقيل : يفطر . الثانية : الصحيح من المذهب : أن الجاهل بالتحريم يفطر بفعل المفطرات ونص عليه في الحجامة وعليه أكثر الأصحاب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : هو قول غير nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب وقدمه في الفروع ، والحاوي الصغير والمحرر قال الزركشي : هو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخين . [ ص: 305 ] وقيل : لا يفطر كالمكره والناسي ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتبصرة ، والتلخيص ، والبلغة ، والرعاية الصغرى ، واقتصر على كلام nindex.php?page=showalam&ids=11851أبي الخطاب في الحاوي الكبير ، وصححه في الرعاية الكبرى ، وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ; لأنه لم يعتمد المفسد كالناسي .

فَوَائِدُ . إحْدَاهَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2431أُوجِرَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ لِأَجْلِ عِلَاجِهِ لَمْ يُفْطِرْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ : يُفْطِرُ . الثَّانِيَةُ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْجَاهِلَ بِالتَّحْرِيمِ يُفْطِرُ بِفِعْلِ الْمُفْطِرَاتِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْحِجَامَةِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : هُوَ قَوْلُ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبِي الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُحَرَّرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخَيْنِ . [ ص: 305 ] وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُ كَالْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّبْصِرَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَاقْتَصَرَ عَلَى كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَمِدْ الْمُفْسِدَ كَالنَّاسِي .