قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=2431_2521ولا يلزم المرأة كفارة مع العذر ) . هذا المذهب ، نص عليه . وعليه أكثر الأصحاب ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي رواية تكفر . وذكر أيضا : أنها مخرجة من الحج ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تكفر ، وترجع بها على الزوج ، اختاره بعض الأصحاب . قاله في التلخيص . قلت : وهو الصواب ، قال في الرعايتين : nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا تسقط ، فيكفر عنها ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : إن أكرهت حتى مكنت : لزمتها الكفارة ، وإن غصبت أو أتيت نائمة فلا كفارة عليها .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=2431_2521وَلَا يَلْزَمُ الْمَرْأَةَ كَفَّارَةٌ مَعَ الْعُذْرِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي رِوَايَةً تُكَفِّرُ . وَذَكَرَ أَيْضًا : أَنَّهَا مُخَرَّجَةُ مِنْ الْحَجِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تُكَفِّرُ ، وَتَرْجِعُ بِهَا عَلَى الزَّوْجِ ، اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ . قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا تَسْقُطُ ، فَيُكَفِّرُ عَنْهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : إنْ أُكْرِهَتْ حَتَّى مَكَّنَتْ : لَزِمَتْهَا الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ غُصِبَتْ أَوْ أُتِيَتْ نَائِمَةً فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا .