إسلام ويب - الإنصاف - كتاب الصيام - باب صوم التطوع- الجزء رقم3

قوله ( ولا يستحب لمن كان بعرفة ) هذا المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب ، وفطره أفضل ، واختار الآجري : أنه يستحب لمن كان بعرفة إلا لمن يضعفه ، وحكى الخطابي عن أحمد مثله ، وقيل : يكره صيامه ، اختاره جماعة من الأصحاب ، فعلى المذهب : يستثنى من ذلك إذا عدم المتمتع والقارن الهدي ، فإنه يصوم عشرة أيام ، ثلاثة في الحج ، ويستحب أن يكون آخرها يوم عرفة ، عند الأصحاب ، وهو المشهور عن أحمد . على ما يأتي في كلام المصنف في باب الفدية .

تنبيه : عدم استحباب صومه لتقويه على الدعاء . قاله الخرقي ، وغيره ، وعن الشيخ تقي الدين : لأنه يوم عيد . [ ص: 345 ] فائدتان . الأولى : سمي يوم عرفة للوقوف بعرفة فيه ، وقيل : لأن جبريل حج بإبراهيم عليه الصلاة والسلام ، فلما أتى عرفة ، قال : عرفت ؟ قال : عرفت . وقيل : لتعارف حواء وآدم بها . الثانية : ظاهر كلام المصنف ، وأكثر الأصحاب : أن يوم التروية في حق الحاج ليس كيوم عرفة في عدم الصوم ، وجزم في الرعاية بما ذكره بعضهم : أن الأفضل للحاج الفطر يوم التروية ويوم عرفة بهما . انتهى ، وسمي " يوم التروية " لأن عرفة لم يكن بها ماء ، وكانوا يرتوون من الماء إليها ، وقيل : لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام رأى ليلة التروية الأمر بذبح ابنه فأصبح يتروى : هل هو من الله ، أو حلم ؟ فلما رآه الليلة الثانية عرف أنه من الله .