تنبيه :

ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أن nindex.php?page=treesubj&link=3591_3589النية ليست شرطا في السعي وهو ظاهر كلام أكثر الأصحاب قاله في الفروع قلت : وفيه نظر وضعف وقيل : هي شرط فيه قلت : وهو الصواب لأنه عبادة وجزم به في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمحرر ، والفائق ولا أظن أحدا من الأصحاب يقول غير ذلك ولا وجه لعدم اشتراطها وزاد في المحرر ، والفائق ، وتذكرة ابن عبدوس : وأن لا يقدم السعي على أشهر الحج وصرح nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب بخلاف ذلك وقال : لا أعرف منعه عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12778ولد الشيرازي : أن سعيه مغمى عليه ، أو سكران : كوقوفهما قال في الفروع : ويتوجه عدم الصحة قولا واحدا .

تَنْبِيهٌ :

ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3591_3589النِّيَّةَ لَيْسَتْ شَرْطًا فِي السَّعْيِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ وَضَعْفٌ وَقِيلَ : هِيَ شَرْطٌ فِيهِ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفَائِقِ وَلَا أَظُنُّ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ وَلَا وَجْهَ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِهَا وَزَادَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفَائِقِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ : وَأَنْ لَا يُقَدِّمَ السَّعْيَ عَلَى أَشْهُرِ الْحَجِّ وَصَرَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَقَالَ : لَا أَعْرِفُ مَنْعَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدْ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12778وَلَدُ الشِّيرَازِيِّ : أَنَّ سَعْيَهُ مُغْمًى عَلَيْهِ ، أَوْ سَكْرَانُ : كَوُقُوفِهِمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ عَدَمُ الصِّحَّةِ قَوْلًا وَاحِدًا .