قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=8671انتقل إلى غير دين أهل الكتاب ) يعني اليهود والنصارى ( أو انتقل المجوسي إلى غير دين أهل الكتاب : لم يقر ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=8671انتقل الكتابي إلى غير دين أهل الكتاب : لم يقر عليه . هذا المذهب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : لا نعلم فيه خلافا . قلت : ونص عليه . وجزم به ابن منجا في شرحه ، وصاحب الوجيز . وقدمه في الرعايتين ، والحاويين . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يقر على دين يقر أهله عليه ، كما إذا تمجس . وهو قول في الرعاية وغيرها . فعلى المذهب : لا يقبل منه إلا الإسلام ، أو السيف . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه . وجزم به ابن منجا في شرحه ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف هنا . وقدمه في الرعايتين ، والحاويين . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يقبل منه إلا الإسلام ، أو الدين الذي كان عليه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقبل منه أحد ثلاثة أشياء : الإسلام ، أو الدين الذي كان عليه ، أو دين أهل الكتاب . وأطلقهن في المغني ، والمحرر ، والشرح ، والفروع . [ ص: 251 ] وأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=8671انتقل المجوسي إلى غير دين أهل الكتاب : لم يقر عليه ، ولم يقبل منه إلا الإسلام . فإن أبى قتل . وهو المذهب ، وإحدى الروايات . جزم به ابن منجا في شرحه ، والرعايتين ، والحاويين . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال وصاحبه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يقبل منه الإسلام ، أو دين أهل الكتاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أو دينه الأول . وأطلقهن في الفروع .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8671انْتَقَلَ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ ) يَعْنِي الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ( أَوْ انْتَقَلَ الْمَجُوسِيُّ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ : لَمْ يُقِرَّ ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=8671انْتَقَلَ الْكِتَابِيُّ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ : لَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . قُلْت : وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُقَرُّ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ ، كَمَا إذَا تَمَجَّسَ . وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا . فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوْ السَّيْفُ . نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ . وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ هُنَا . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ ، أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُقْبَلُ مِنْهُ أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : الْإِسْلَامُ ، أَوْ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ . [ ص: 251 ] وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=8671انْتَقَلَ الْمَجُوسِيُّ إلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ : لَمْ يُقِرَّ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إلَّا الْإِسْلَامُ . فَإِنْ أَبَى قُتِلَ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَإِحْدَى الرِّوَايَاتِ . جَزَمَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُقْبَلُ مِنْهُ الْإِسْلَامُ ، أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَوْ دِينُهُ الْأَوَّلُ . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ .