الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وإن أحبل مشتر أمة جاهلا فولده حر ، ويلزمه فداؤه على الأصح فيه يوم وضعه ، وعنه : يوم مطالبته بقيمته ، وعنه : بمثله في قيمته وعنه : بأيهما شاء وعنه : بمثله في صفته تقريبا ، اختاره الخرقي والقاضي وأصحابه ، ويرجع بنقص ولادة ومنفعة فائتة وفداء ولد ، وذكر ابن عقيل فيه رواية ، وكذا مهر وأجرة نفع في بيع وعارية وهبة وعنه : لا ، لحصول نفع ، اختاره الخرقي وأبو بكر وابن عقيل ، كقيمتها وبدل أجزائها وأرش بكارة ، وفيه رواية ، وللمالك تضمين الكل لغاصبه ، ويرجع غاصبه على الآخذ بما لا يرجع به الآخذ عليه لو ضمنه المالك ، وإن علم بالغصب فالقرار عليه .

وَإِنْ أَحْبَلَ مُشْتَرٍ أَمَةً جَاهِلًا فَوَلَدُهُ حُرٌّ ، وَيَلْزَمُهُ فِدَاؤُهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِ يَوْمَ وَضْعِهِ ، وَعَنْهُ : يَوْمَ مُطَالَبَتِهِ بِقِيمَتِهِ ، وَعَنْهُ : بِمِثْلِهِ فِي قِيمَتِهِ وَعَنْهُ : بِأَيِّهِمَا شَاءَ وَعَنْهُ : بِمِثْلِهِ فِي صِفَتِهِ تَقْرِيبًا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَيَرْجِعُ بِنَقْصِ وِلَادَةٍ وَمَنْفَعَةٍ فَائِتَةٍ وَفِدَاءِ وَلَدٍ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِ رِوَايَةً ، وَكَذَا مَهْرٌ وَأُجْرَةُ نَفْعٍ فِي بَيْعٍ وَعَارِيَّةٍ وَهِبَةٍ وَعَنْهُ : لَا ، لِحُصُولِ نَفْعٍ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ ، كَقِيمَتِهَا وَبَدَلِ أَجْزَائِهَا وَأَرْشِ بَكَارَةٍ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ ، وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ الْكُلِّ لِغَاصِبِهِ ، وَيَرْجِعُ غَاصِبُهُ عَلَى الْآخِذِ بِمَا لَا يَرْجِعُ بِهِ الْآخِذُ عَلَيْهِ لَوْ ضَمِنَهُ الْمَالِكُ ، وَإِنْ عَلِمَ بِالْغَصْبِ فَالْقَرَارُ عَلَيْهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث