، نقل عبد الله فيمن nindex.php?page=treesubj&link=10706ادان على أن يؤديه فعجز   : هذا أسهل من الذي اختان وإن مات على عدمه ، فهذا واجب عليه ، قال شيخنا : يرجى أن يقضيه الله عنه .

وقال جده : لا يطالب به في الدنيا ولا الآخرة وقاله أبو يعلى الصغير بما يقتضي أنه وفاق ، وسبق كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في تأخير الصلاة ، قال شيخنا : nindex.php?page=treesubj&link=19740_19755وللمظلوم الاستعانة بمخلوق فبخالقه أولى  ، فله الدعاء بما آلمه بقدر ما موجبه ألم ظلمه ، لا على من شتمه أو أخذ ماله بالكفر ولو كذب عليه لم يفتر عليه ، بل يدعو الله بمن يفتري عليه نظيره ، وكذا إن أفسد عليه دينه .

، نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10706ادَّانَ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ فَعَجَزَ   : هَذَا أَسْهَلُ مِنْ الَّذِي اخْتَانَ وَإِنْ مَاتَ عَلَى عَدَمِهِ ، فَهَذَا وَاجِبٌ عَلَيْهِ ، قَالَ شَيْخُنَا : يُرْجَى أَنْ يَقْضِيَهُ اللَّهُ عَنْهُ .

وَقَالَ جَدُّهُ : لَا يُطَالَبُ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَلَا الْآخِرَةِ وَقَالَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ وِفَاقٌ ، وَسَبَقَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ ، قَالَ شَيْخُنَا : nindex.php?page=treesubj&link=19740_19755وَلِلْمَظْلُومِ الِاسْتِعَانَةُ بِمَخْلُوقٍ فَبِخَالِقِهِ أَوْلَى  ، فَلَهُ الدُّعَاءُ بِمَا آلَمَهُ بِقَدْرِ مَا مُوجِبُهُ أَلَمُ ظُلْمِهِ ، لَا عَلَى مَنْ شَتَمَهُ أَوْ أَخَذَ مَالَهُ بِالْكُفْرِ وَلَوْ كَذَبَ عَلَيْهِ لَمْ يَفْتَرِ عَلَيْهِ ، بَلْ يَدْعُو اللَّهَ بِمَنْ يَفْتَرِي عَلَيْهِ نَظِيرُهُ ، وَكَذَا إنْ أَفْسَدَ عِلِّيّه دِينَهُ .