[ ص: 589 ] ويصح nindex.php?page=treesubj&link=4360_4358تعليقه بموته من ثلثه ، وقيل : لا ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=25363_4260شرط فاسدا كخيار فيه وتحويله وتغيير شرط لم يصح ، وخرج من البيع صحته ، ويلزم بإيجابه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : بإخراجه عن يده ، اختاره في الإرشاد ، فلو شرط نظره له سلمه ليد غيره ثم ارتجعه ، ورأيت بعضهم قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في خلافه : ولا يختلف مذهبه أنه إذا لم يكن يصرفه في مصارفه ولم يخرجه عن يده أنه يقع باطلا وقيل : إذا كان على آدمي معين اشترط قبوله ، كهبة ووصية ، قال شيخنا : فأخذ ريعه قبول ، وذكر صاحب النظم في غير المعين احتمالا : يقبله نائب إمام .

[ ص: 589 ] وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4360_4358تَعْلِيقُهُ بِمَوْتِهِ مِنْ ثُلُثِهِ ، وَقِيلَ : لَا ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25363_4260شَرَطَ فَاسِدًا كَخِيَارٍ فِيهِ وَتَحْوِيلِهِ وَتَغْيِيرِ شَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ ، وَخَرَجَ مِنْ الْبَيْعِ صِحَّتُهُ ، وَيَلْزَمُ بِإِيجَابِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : بِإِخْرَاجِهِ عَنْ يَدِهِ ، اخْتَارَهُ فِي الْإِرْشَادِ ، فَلَوْ شَرَطَ نَظَرَهُ لَهُ سَلَّمَهُ لِيَدِ غَيْرِهِ ثُمَّ ارْتَجَعَهُ ، وَرَأَيْت بَعْضَهُمْ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ : وَلَا يَخْتَلِفُ مَذْهَبُهُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ يَصْرِفُهُ فِي مَصَارِفِهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْ يَدِهِ أَنَّهُ يَقَعُ بَاطِلًا وَقِيلَ : إذَا كَانَ عَلَى آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ اشْتَرَطَ قَبُولَهُ ، كَهِبَةٍ وَوَصِيَّةٍ ، قَالَ شَيْخُنَا : فَأَخْذُ رَيْعِهِ قَبُولٌ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ احْتِمَالًا : يَقْبَلُهُ نَائِبُ إمَامٍ .