وإن هتكا حرزا ودخلاه فأخرج أحدهما المال أو دخل أحدهما فقربه من النقب وأدخل الآخر يده فأخرجه قطعا ، وكذا إن وضعه وسط النقب فأخذه الخارج ، وفيه في الترغيب وجهان ، وإن رماه الداخل خارجا أو ناوله فأخذه الآخر أولا ، أو أعاده فيه أحدهما قطع الداخل وفي الترغيب وجه : هما ، وإن نقب أحدهما ودخل الآخر فأخرجه ، فإن تواطآ ففي قطعهما وجهان وإلا فلا قطع ( م 10 ) .

[ ص: 128 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 128 ] مسألة 10 ) قوله " وإن نقب أحدهما ودخل الآخر فأخرجه فإن تواطآ ففي قطعهما وجهان وإلا فلا " انتهى .

( أحدهما ) لا قطع ، وهو الصحيح ، على ما اصطلحناه ، قال ابن منجى في شرحه : هذا المذهب ، وقدمه في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والكافي والمقنع والشرح والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .

( الوجه الثاني ) يقطع ، جزم به في الوجيز والمنور ، وقدمه في المحرر وغيره ، وصححه في النظم وغيره ، وهو الصواب .