وإن أسلم الوارث فله الثمن ، قاله في المستوعب والمبهج والترغيب ، لثبوته قبل إسلامه ، نقله أبو داود واحتج به في الانتصار بأنها تضمن وأنها مال لهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ما يعجبني nindex.php?page=treesubj&link=25567الحكم بينهم في خمر وخنزير ونحوه ، ويحكم في ثمنه ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15371الميموني : nindex.php?page=treesubj&link=8745_15241يستحلفهم بالكنيسة ويغلظ عليهم بما يعظمون به وبالله ، وإذا حضر عنده ووجبت اليمين لم يجز إرساله إليهم يحلفونه ، وإن حلفوه ثم جاءوا قبل أن يصير إليه بأيمانهم أجزأه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=8734تبايعوا بربا في سوقنا منعوا ، لأنه عائد بفساد نقدنا ، وكذا إن أظهروا بيع مأكول في نهار رمضان ، كشواء ، منعوا ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وأنه لا يجوز أن يتعلموا الرمي ، وظاهره : لا في غير سوقنا ، أي إن اعتقدوا حله .

وفي الانتصار لو nindex.php?page=treesubj&link=8734اعتقدوا بيع درهم بدرهمين يتخرج أن يقروا على وجه لنا .

وَإِنْ أَسْلَمَ الْوَارِثُ فَلَهُ الثَّمَنُ ، قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعَبِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ ، لِثُبُوتِهِ قَبْلَ إسْلَامِهِ ، نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد وَاحْتَجَّ بِهِ فِي الِانْتِصَارِ بِأَنَّهَا تُضْمَنُ وَأَنَّهَا مَالٌ لَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : مَا يُعْجِبنِي nindex.php?page=treesubj&link=25567الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ فِي خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَيَحْكُمُ فِي ثَمَنِهِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15371الْمَيْمُونِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=8745_15241يَسْتَحْلِفُهُمْ بِالْكَنِيسَةِ وَيَغْلُظُ عَلَيْهِمْ بِمَا يُعَظِّمُونَ بِهِ وَبِاَللَّهِ ، وَإِذَا حَضَرَ عِنْدَهُ وَوَجَبَتْ الْيَمِينُ لَمْ يَجُزْ إرْسَالُهُ إلَيْهِمْ يُحَلِّفُونَهُ ، وَإِنْ حَلَّفُوهُ ثُمَّ جَاءُوا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إلَيْهِ بِأَيْمَانِهِمْ أَجُزْأَهُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8734تَبَايَعُوا بِرِبًا فِي سُوقِنَا مُنِعُوا ، لِأَنَّهُ عَائِدٌ بِفَسَادِ نَقْدِنَا ، وَكَذَا إنْ أَظْهَرُوا بَيْعَ مَأْكُولٍ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ ، كَشِوَاءٍ ، مُنِعُوا ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّمُوا الرَّمْيَ ، وَظَاهِرُهُ : لَا فِي غَيْرِ سُوقِنَا ، أَيْ إنْ اعْتَقَدُوا حِلَّهُ .

وَفِي الِانْتِصَارِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=8734اعْتَقَدُوا بَيْعَ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمَيْنِ يَتَخَرَّجُ أَنْ يُقَرُّوا عَلَى وَجْهٍ لَنَا .