ولو nindex.php?page=treesubj&link=16301شهد أحدهما أنه أقر بقتله أو قتله عمدا والآخر أنه أقر بقتله أو قتله وسكت ، ثبت القتل ، وصدق المدعى عليه في صفته ، والشهادة على قول إن كان نكاحا فكفعل ، وكذا القذف ، خلافا لأبي بكر ، وما عداهما كشهادة واحد أنه باع زيدا كذا أمس وآخر اليوم ، أو واحد أنه باعه وآخر أنه أقر به واختلفا زمنا أو مكانا ، جمعت ، كالشهادة على الإقرار بشيء واحد فعلا أو قولا .

وفي الكافي احتمال : لا تجمع .

وفي الترغيب وجه : كل عقد كنكاح ، وإن شهد واحد بالفعل وآخر على إقراره به فنصه يجمع ، اختاره أبو بكر والمغني والمحرر وغيرهم ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي وغيره ، وذكره في المحرر عن الأكثر ، وإن شهد بعقد نكاح أو قتل خطإ وآخر على إقراره لم تجمع ، ولمدعي القتل أن يحلف مع أحدهما ويأخذ الدية ، ومتى جمعتا مع اختلاف زمن في قتل أو طلاق فالعدة والإرث يلي آخر المدتين

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16301شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَقَرَّ بِقَتْلِهِ أَوْ قَتْلِهِ عَمْدًا وَالْآخَرُ أَنَّهُ أَقَرَّ بِقَتْلِهِ أَوْ قَتْلِهِ وَسَكَتَ ، ثَبَتَ الْقَتْلُ ، وَصُدِّقَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي صِفَتِهِ ، وَالشَّهَادَةُ عَلَى قَوْلٍ إنْ كَانَ نِكَاحًا فَكَفِعْلٍ ، وَكَذَا الْقَذْفُ ، خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ ، وَمَا عَدَاهُمَا كَشَهَادَةِ وَاحِدٍ أَنَّهُ بَاعَ زَيْدًا كَذَا أَمْسِ وَآخَرُ الْيَوْمَ ، أَوْ وَاحِدٌ أَنَّهُ بَاعَهُ وَآخَرُ أَنَّهُ أَقَرَّ بِهِ وَاخْتَلَفَا زَمَنًا أَوْ مَكَانًا ، جُمِعَتْ ، كَالشَّهَادَةِ عَلَى الْإِقْرَارِ بِشَيْءٍ وَاحِدٍ فِعْلًا أَوْ قَوْلًا .

وَفِي الْكَافِي احْتِمَالٌ : لَا تُجْمَعُ .

وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهٌ : كُلُّ عَقْدٍ كَنِكَاحٍ ، وَإِنْ شَهِدَ وَاحِدٌ بِالْفِعْلِ وَآخَرُ عَلَى إقْرَارِهِ بِهِ فَنَصُّهُ يُجْمَعُ ، اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ عَنْ الْأَكْثَرِ ، وَإِنْ شَهِدَ بِعَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ قَتْلِ خَطَإٍ وَآخَرُ عَلَى إقْرَارِهِ لَمْ تُجْمَعْ ، وَلِمُدَّعِي الْقَتْلِ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ أَحَدِهِمَا وَيَأْخُذَ الدِّيَةَ ، وَمَتَى جُمِعَتَا مَعَ اخْتِلَافِ زَمَنٍ فِي قَتْلٍ أَوْ طَلَاقٍ فَالْعِدَّةُ وَالْإِرْثُ يَلِي آخَرَ الْمُدَّتَيْنِ