7051 115 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، وزلزل بهم. زاد الحميدي حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي خالد سمعت عبد الله، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ". وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ.

قَوْلُهُ: "يَوْمَ الْأَحْزَابِ" هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اجْتَمَعَ قَبَائِلُ الْعَرَبُ عَلَى مُقَاتَلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَوْلُهُ: "سَرِيعَ الْحِسَابِ" أَيْ: سَرِيعَ زَمَانِ الْحِسَابِ، أَوْ سَرِيعٌ هُوَ فِي الْحِسَابِ.

قِيلَ: ذَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْعَ، وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ ذَمَّ سَجْعًا كَسَجْعِ الْكُهَّانِ فِي تَضَمُّنِهِ بَاطِلًا، أَوْ فِي تَحْصِيلِهِ التَّكَلُّفَ.

قَوْلُهُ: "وَزَلْزِلْ بِهِمْ" كَذَا فِي رِوَايَةِ السَّرْخَسِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ زَلْزِلْهُمْ.

قَوْلُهُ: "زَادَ الْحُمَيْدِيُّ" هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى حُمَيْدٍ أَحَدِ أَجْدَادِهِ، أَرَادَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ التَّصْرِيحَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ بِالتَّحْدِيثِ وَالتَّصْرِيحَ بِالسَّمَاعِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَرِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بِالسَّمَاعِ بِخِلَافِ رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ فَإِنَّهَا بِالْعَنْعَنَةِ.

مطابقته للترجمة في قوله: "اللهم منزل الكتاب". وسفيان بن عيينة، والحديث مضى في الجهاد في باب الدعاء على المشركين بالهزيمة.

قوله: "يوم الأحزاب" هو اليوم الذي اجتمع قبائل العرب على مقاتلة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم.

قوله: "سريع الحساب" أي: سريع زمان الحساب، أو سريع هو في الحساب.

قيل: ذم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم السجع، وأجيب بأنه ذم سجعا كسجع الكهان في تضمنه باطلا، أو في تحصيله التكلف.

قوله: "وزلزل بهم" كذا في رواية السرخسي، وفي رواية غيره زلزلهم.

قوله: "زاد الحميدي" هو عبد الله بن الزبير، ونسبته إلى حميد أحد أجداده، أراد بهذه الزيادة التصريح في رواية سفيان بالتحديث والتصريح بالسماع في رواية ابن أبي خالد، ورواية عبد الله بالسماع بخلاف رواية قتيبة فإنها بالعنعنة.