6244 - كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع، وكفى بالمرء من الشح أن يقول: (آخذ حقي لا أترك منه شيئا) - ك) عن أبي أمامة - صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ) كَذَا هُوَ فِي خَطِّ الْمُؤَلِّفِ. وَفِي رِوَايَةِ الْعَسْكَرِيِّ : كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ كَذِبًا (أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) أَيْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ كَذِبٌ إِلَّا تَحَدُّثُهُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ مِنْ غَيْرِ مُبَالَاةٍ أَنَّهُ صَادِقٌ أَوْ كَاذِبٌ لَكَفَاهُ مِنْ جِهَةِ الْكَذِبِ لِأَنَّ جَمِيعَ مَا سَمِعَهُ لَا يَكُونُ صِدْقًا، وَفِيهِ زَجْرٌ عَنِ الْحَدِيثِ بِشَيْءٍ لَا يُعْلَمُ صِدْقُهُ (وَكَفَى بِالْمَرْءِ مِنِ الشُّحِّ أَنْ يَقُولَ) لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ (آخُذُ حَقِّي) مِنْهُ كُلَّهُ بِحَيْثُ (لَا أَتْرُكُ مِنْهُ شَيْئًا) وَلَوْ قَلِيلًا فَإِنَّ ذَلِكَ شُحٌّ عَظِيمٌ، وَمِنْ ثَمَّ عَدَّ الْفُقَهَاءُ مِمَّا تُرَدُّ بِهِ الشَّهَادَةُ الْمُضَايَقَةُ فِي التَّافِهِ، وَهَذَا عُدَّ مِنَ الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ.

(ك) فِي الْبَيْعِ عَنِ الْأَصَمِّ عَنْ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عُمَرَ الرَّقِّيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو غَالِبٍ (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ فَرَدَّهُ الذَّهَبِيُّ أَنَّ هِلَالَ بْنَ عُمَرَ وَأَبَاهُ لَا يُعْرَفَانِ؛ فَالصِّحَّةُ مِنْ أَيْنَ؟

(كفى بالمرء من الكذب) كذا هو في خط المؤلف. وفي رواية العسكري : كفى بالمرء من الكذب كذبا (أن يحدث بكل ما سمع) أي لو لم يكن للرجل كذب إلا تحدثه بكل ما سمع من غير مبالاة أنه صادق أو كاذب لكفاه من جهة الكذب لأن جميع ما سمعه لا يكون صدقا، وفيه زجر عن الحديث بشيء لا يعلم صدقه (وكفى بالمرء من الشح أن يقول) لمن له عليه دين (آخذ حقي) منه كله بحيث (لا أترك منه شيئا) ولو قليلا فإن ذلك شح عظيم، ومن ثم عد الفقهاء مما ترد به الشهادة المضايقة في التافه، وهذا عد من الحكم والأمثال.

(ك) في البيع عن الأصم عن هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرقي عن ابن عمر بن هلال قال: حدثني أبو غالب (عن أبي أمامة ) قال الحاكم : صحيح فرده الذهبي أن هلال بن عمر وأباه لا يعرفان؛ فالصحة من أين؟