6254 - كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع: إن كان خيرا فهي مزلة - إلا من رحم الله تعالى -، وإن كان شرا فهو شر - هب حب) عن عمران بن حصين - ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَيْرًا، فَقَالَ: وَ (إِنْ كَانَ خَيْرًا فَهِيَ مَزَلَّةٌ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَهُوَ شَرٌّ) قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ: قَدْ ذَكَرَ الْحَسَنُ لِلْحَدِيثِ تَأْوِيلًا لَا بَأْسَ بِهِ وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا رَوَاهُ [ ص: 6 ] قِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْكَ أَشَارُوا إِلَيْكَ بِالْأَصَابِعِ فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَعْنِ هَذَا إِنَّمَا عَنَى بِهِ الْمُبْتَدِعَ فِي دِينِهِ وَالْفَاسِقَ فِي دُنْيَاهُ، وَفِيهِ أَنَّ الِاشْتِهَارَ مَذْمُومٌ وَأَنَّ الْمَحْمُودَ الْخُمُولُ إِلَّا مَنْ نَشَرَهُ اللَّهُ لِنَشْرِ دِينِهِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ مِنْهُ الشُّهْرَةَ.

(هب) مِنْ حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وِشَاحٍ (عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ )، ثُمَّ قَالَ - أَعْنِي الْبَيْهَقِيَّ -: كَثِيرٌ هَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ انْتَهَى فَمَا أَوْهَمَهُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ مُخَرِّجَهُ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ غَيْرُ سَدِيدٍ، وَفِي الْمِيزَانِ: كَثِيرٌ ضَعَّفُوهُ، وَقَالَ يَحْيَى : كَذَّابٌ، ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ.

(كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع) قالوا: يا رسول الله وإن كان خيرا، فقال: و (إن كان خيرا فهي مزلة إلا من رحم الله تعالى وإن كان شرا فهو شر) قال في الإحياء: قد ذكر الحسن للحديث تأويلا لا بأس به وهو أنه لما رواه [ ص: 6 ] قيل له: إن الناس إذا رأوك أشاروا إليك بالأصابع فقال: إنه لم يعن هذا إنما عنى به المبتدع في دينه والفاسق في دنياه، وفيه أن الاشتهار مذموم وأن المحمود الخمول إلا من نشره الله لنشر دينه من غير تكلف منه الشهرة.

(هب) من حديث كثير بن مرة عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وشاح (عن عمران بن حصين )، ثم قال - أعني البيهقي -: كثير هذا غير قوي انتهى فما أوهمه صنيع المصنف من أن مخرجه خرجه وأقره غير سديد، وفي الميزان: كثير ضعفوه، وقال يحيى : كذاب، ثم أورد له هذا الخبر.