الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6281 - كل امرئ مهيأ لما خلق له - حم طب ك) عن أبي الدرداء - صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُّ امْرِئٍ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ) أَيْ: مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ الْمَآلَ مَحْجُوبٌ عَنِ الْمُكَلَّفِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي عَمَلِ مَا أُمِرَ بِهِ فَإِنَّ عَمَلَهُ أَمَارَةٌ إِلَى مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُ غَالِبًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ قَدْ يُخْتَمُ لَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ، لَكِنْ لَا اطِّلَاعَ لَنَا عَلَيْهِ فَعَلَى الْمُكَلَّفِ بِخَاصَّةِ نَفْسِهِ وَلَا يَكِلُهَا إِلَى مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُ فَيُلَامُ وَيَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ.

(حم طب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ، فَقَالَ: بَلْ فُرِغَ مِنْهُ، قَالُوا: فَكَيْفَ بِالْعَمَلِ؟ فَذَكَرَهُ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : سُلَيْمَانُ بْنُ عَنْبَسَةَ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِأَحْمَدَ : سَنَدُهُ حَسَنٌ.

(كل امرئ مهيأ لما خلق له) أي: مصروف مسهل لما خلق له إن خيرا فخير وإن شرا فشر، وفيه إيماء إلى أن المآل محجوب عن المكلف فعليه أن يجتهد في عمل ما أمر به فإن عمله أمارة إلى ما يؤول إليه أمره غالبا، وإن كان بعضهم قد يختم له بغير ذلك، لكن لا اطلاع لنا عليه فعلى المكلف بخاصة نفسه ولا يكلها إلى ما يؤول إليه أمره فيلام ويستحق العقوبة.

(حم طب عن أبي الدرداء ) قال: قالوا يا رسول الله: أرأيت ما نعمل أمر قد فرغ منه أو شيء نستأنفه، فقال: بل فرغ منه، قالوا: فكيف بالعمل؟ فذكره. قال الهيثمي : سليمان بن عنبسة وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات. وقال ابن حجر بعد ما عزاه لأحمد : سنده حسن.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث