6366 - كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها: على نفسه، وعلى عياله، وعلى صديقه، وعلى بهيمه، إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله - هب) عن إبراهيم مرسلا.

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمِهِ يُؤْجَرُ عَلَيْهَا، إِلَّا فِي بِنَاءٍ إِلَّا بِنَاءَ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ) وَذَلِكَ لِأَنَّهَا نَفَقَةٌ فِي دُنْيَا قَدْ أَذِنَ اللَّهُ بِخَرَابِهَا، يَزِيدُ فِي زِينَتِهَا الَّتِي هِيَ فِتْنَةٌ وَبَلْوَى لِلْعِبَادِ، وَعَاقِبَتُهَا أَنْ يَصِيرَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا. جَاءَ فِي خَبَرِ إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ بَنَى كَنِيفًا فِي مَنْزِلِهِ بِحِمْصَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ( لَقَدْ كَانَ لَكَ يَا عُوَيْمِرُ فِيمَا بَنَتْ فَارِسُ وَالرُّومُ كِفَايَةٌ عَنْ تَزْيِينِ الدُّنْيَا وَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ بِخَرَابِهَا، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي فَارْحَلْ مِنْ حِمْصَ إِلَى دِمَشْقَ فَجَعَلَ ذَلِكَ عُقُوبَةً لَهُ ).

(هب عَنْ) أَبِي حَمْزَةَ ( إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا)، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: مُتْقِنٌ فِيهِ تَجَهُّمٌ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ الذَّهَبِيُّ : تَابِعِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

(كل نفقة ينفقها المسلم على نفسه، وعلى عياله، وعلى صديقه، وعلى بهيمه يؤجر عليها، إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله) وذلك لأنها نفقة في دنيا قد أذن الله بخرابها، يزيد في زينتها التي هي فتنة وبلوى للعباد، وعاقبتها أن يصير ما عليها صعيدا جرزا. جاء في خبر إن أبا الدرداء بنى كنيفا في منزله بحمص، فكتب إليه عمر ( لقد كان لك يا عويمر فيما بنت فارس والروم كفاية عن تزيين الدنيا وقد أذن الله بخرابها، فإذا أتاك كتابي فارحل من حمص إلى دمشق فجعل ذلك عقوبة له ).

(هب عن) أبي حمزة ( إبراهيم مرسلا)، وفيه علي بن الجعد أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: متقن فيه تجهم، وقيس بن الربيع قال الذهبي : تابعي له حديث منكر.