6417 - كم ممن أصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد ، وكم ممن قد مات على فراشه حتف أنفه عند الله صديق شهيد - حل) عن أبي ذر - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَمْ مِمَّنْ) وَفِي رِوَايَةٍ: (مَنْ) (أَصَابَهُ السِّلَاحُ لَيْسَ بِشَهِيدٍ وَلَا حَمِيدٍ ، وَكَمْ مِمَّنْ قَدْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ وَحَتْفَ أَنْفِهِ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقٌ شَهِيدٌ) قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ إِذَا مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ نَفْسَهُ تَخْرُجُ بِتَنَفُّسِهِ مِنْ فِيهِ وَأَنْفِهِ، وَغَلَبَ أَحَدُ الِاسْمَيْنِ عَلَى الْآخَرِ لِتَجَاوُرِهِمَا. وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ (عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ) قَالَ: مَنْ تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ قَالُوا: مَنْ أَصَابَهُ السَّهْمُ، فَذَكَرَهُ. وَعَلَى ذَلِكَ تَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ بَابَ (لَا يُقَالُ فُلَانٌ شَهِيدٌ) أَيْ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ وَالْجَزْمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِالْوَحْيِ، فَالْمَقْصُودُ بِالْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ تَعْيِينِ وَصْفٍ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ بِأَنَّهُ شَهِيدٌ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ الْإِجْمَالِ.

(حل) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْقٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، (عَنْ أَبِي ذَرٍّ ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): مَنْ تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ قَالُوا: مَنْ أَصَابَهُ السِّلَاحُ، فَذَكَرَهُ. ثُمَّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : غَرِيبٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَاللَّفْظُ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ . اه. وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: وَثَّقَهُ يَحْيَى ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْقٍ بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ وَقَافٍ مُصَغَّرًا، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ الزَّاهِدِ.

(كم ممن) وفي رواية: (من) (أصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد ، وكم ممن قد مات على فراشه وحتف أنفه عند الله صديق شهيد) قال في الفردوس: قال أبو عبيد : يقال مات فلان حتف أنفه إذا مات على فراشه، وقال غيره: قيل له ذلك لأن نفسه تخرج بتنفسه من فيه وأنفه، وغلب أحد الاسمين على الآخر لتجاورهما. وأصل هذا الحديث أنه (عليه الصلاة والسلام) قال: من تعدون الشهيد فيكم قالوا: من أصابه السهم، فذكره. وعلى ذلك ترجم البخاري باب (لا يقال فلان شهيد) أي على سبيل القطع والجزم إلا أن يكون بالوحي، فالمقصود بالحديث النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال.

(حل) من حديث عبد الله بن خبيق، عن يوسف بن أسباط، عن حماد ، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، (عن أبي ذر ) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: من أصابه السلاح، فذكره. ثم قال أبو نعيم : غريب بهذا الإسناد، واللفظ لم نكتبه إلا من حديث يوسف . اه. ويوسف بن أسباط أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: وثقه يحيى ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به، وقال ابن حجر : في إسناده نظر؛ فإنه من رواية عبد الله بن خبيق بمعجمة ثم موحدة وقاف مصغرا، عن يوسف بن أسباط الزاهد.