6437 - كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا - عد قط) عن جابر - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَلَامِي لَا يَنْسَخُ كَلَامَ اللَّهِ، وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ كَلَامِي، وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا) وَهَذَا مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَهَذَا النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). قَالَ الْجَلَالُ : مِنْ خَصَائِصِهِ أَنَّ فِي كِتَابِهِ وَشَرْعِهِ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ، ثُمَّ هَذَا الْحَدِيثُ احْتَجَّ بِهِ مَنْ مَنَعَ نَسْخَ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ، وَذَهَبَ الْأَكْثَرُ إِلَى جَوَازِهِ لِأَنَّ السُّنَّةَ مِمَّا أَتَى بِهِ اللَّهُ، قَالُوا: وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ.

(عد قط عَنْ جَابِرٍ ) قَالَ الذَّهَبِيُّ : فِيهِ جِيرُونُ بْنُ وَاقِدٍ الْإِفْرِيقِيُّ مُتَّهَمٌ، فَإِنَّهُ رَوَى بِقِلَّةِ حَيَائِهِ هَذَا الْحَدِيثَ. اهـ. وَقَالَ الْغِرْيَانِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الدَّارَقُطْنِيِّ : فِيهِ جِيرُونُ غَيْرُ ثِقَةٍ، وَعَنْهُ دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَنْطَرِيُّ، أَتَى بِحَدِيثَيْنِ بَاطِلَيْنِ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ . وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ: قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَفِي الْمِيزَانِ تَفَرَّدَ بِهِ الْقَنْطَرِيُّ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ عَزْوَ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ لِابْنِ عَدِيٍّ وَحَذْفَ مَا أَعَلَّهُ بِهِ غَيْرُ مَرْضِيٍّ.

(كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا) وهذا من خصائص هذه الشريعة وهذا النبي (صلى الله عليه وسلم). قال الجلال : من خصائصه أن في كتابه وشرعه الناسخ والمنسوخ، ثم هذا الحديث احتج به من منع نسخ الكتاب بالسنة، وذهب الأكثر إلى جوازه لأن السنة مما أتى به الله، قالوا: والخبر منكر.

(عد قط عن جابر ) قال الذهبي : فيه جيرون بن واقد الإفريقي متهم، فإنه روى بقلة حيائه هذا الحديث. اهـ. وقال الغرياني في مختصر الدارقطني : فيه جيرون غير ثقة، وعنه داود بن محمد القنطري، أتى بحديثين باطلين، قاله الذهبي . وقال ابن الجوزي في العلل: قال ابن عدي : هذا حديث منكر، وفي الميزان تفرد به القنطري، وهو موضوع، وبه يعرف أن عزو المصنف الحديث لابن عدي وحذف ما أعله به غير مرضي.