(الْكِبْرُ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ) أَيْ فَعَلَ مَنْ بَطَرَهُ، أَيْ دَفَعَهُ وَأَنْكَرَهُ وَتَرَفَّعَ عَنْ قَبُولِهِ (وَغَمَطَ النَّاسَ) بِطَاءٍ مُهْمَلَةٍ كَذَا بِخَطِّ الْمُؤَلِّفِ، وَهِيَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيَّ : (غَمَصَ) بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ بَدَلُ الطَّاءِ، قَالَ الْقَاضِي : فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ : وَقَوْلُهُ: (غَمَصَ النَّاسَ) أَيِ ازْدَرَاهُمْ وَاحْتَقَرَهُمْ وَهُمْ عِبَادُ اللَّهِ أَمْثَالُهُ، أَوْ خَيْرٌ مِنْهُ، وَبَطَرُ الْحَقِّ رَدُّهُ، وَقَالَ الْقَاضِي : الْبَطَرُ الْحَيْرَةُ، وَالْمَعْنَى التَّحَيُّرُ فِي الْحَقِّ وَالتَّرَدُّدُ فِيهِ، أَوْ مَعْنَاهُ التَّكَبُّرُ عَنِ الْحَقِّ وَعَدَمُ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ، أَوْ مَعْنَاهُ إِبْطَالُهُ وَتَضْيِيعُهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ ذَهَبَ دَمُ فُلَانٍ بَطَرًا أَيْ هَدَرًا، وَغَمْطُ النَّاسِ احْتِقَارُهُمْ وَالتَّهَاوُنُ بِحُقُوقِهِمْ، وَالْمُتَكَبِّرُ مُنَازِعٌ لِلَّهِ فِي صِفَتِهِ الذَّاتِيَّةِ الَّتِي لَا يَسْتَحِقُّهَا غَيْرُهُ، فَمَنْ نَازَعَهُ إِيَّاهُ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ، nindex.php?page=treesubj&link=18682فَعُقُوبَةُ الْمُتَكَبِّرِ فِي الدُّنْيَا الْمَقْتُ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ، وَالذِّلَّةُ بَيْنَ عِبَادِ اللَّهِ.

(د ك عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَرَوَاهُ يَعْلَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ مِنْ جُمْلَةِ حَدِيثِ.