6510 - كان أحب الشراب إليه العسل - ابن السني وأبو نعيم في الطب) عن عائشة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ الْعَسَلُ) أَيِ الْمَمْزُوجُ بِالْمَاءِ كَمَا قَيَّدَهُ بِهِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى، وَفِيهِ مِنْ حِفْظِ الصِّحَّةِ مَا لَا يَهْتَدِي لِمَعْرِفَتِهِ إِلَّا فُضَلَاءُ الْأَطِبَّاءِ؛ فَإِنَّ شُرْبَهُ وَلَعْقَهُ عَلَى الرِّيقِ يُذِيبُ الْبَلْغَمَ، وَيَغْسِلُ خَمَلَ الْمَعِدَةِ وَيَجْلُو لُزُوجَتَهَا وَيَدْفَعُ فَضَلَاتِهَا وَيَفْتَحُ سَدَدَهَا وَيُسَخِّنُهَا بِاعْتِدَالٍ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ بِالْكَبِدِ وَالْكُلَى وَالْمَثَانَةِ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ بِالْعَرَضِ لِصَاحِبِ الصَّفْرَاءِ لِحِدَّتِهِ وَحِدَّةِ الصَّفْرَاءِ فَرُبَّمَا هَيَّجَهَا وَدَفْعُ ضَرَرِهِ لَهُمْ بِالْخَلِّ. قَالَ فِي الْعَارِضَةِ: الْعَسَلُ وَاللَّبَنُ مَشْرُوبَانِ عَظِيمَانِ سِيَّمَا لَبَنُ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ، وَكَذَا النَّحْلُ لَا تُبْقِي نَوْرًا إِلَّا أَكَلَتْ مِنْهُ فَهُمَا مُرَكَّبَانِ مِنْ أَشْجَارٍ مُخْتَلِفَةٍ وَأَنْوَاعٍ مِنَ النَّبَاتِ مُتَبَايِنَةٍ، فَكَأَنَّهُمَا شَرَابَانِ مَطْبُوخَانِ مِصْعَدَانِ لَوِ اجْتَمَعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ عَلَى أَنْ يُرَكِّبُوا شَيْئَيْنِ مِنْهُمَا مَا أَمْكَنَ، فَسُبْحَانَ جَامِعُهُمَا.

( ابْنُ السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ ) مَعًا كِلَاهُمَا (فِي) كِتَابِ (الطِّبِّ) النَّبَوِيِّ (عَنْ عَائِشَةَ ).

(كان أحب الشراب إليه العسل) أي الممزوج بالماء كما قيده به في رواية أخرى، وفيه من حفظ الصحة ما لا يهتدي لمعرفته إلا فضلاء الأطباء؛ فإن شربه ولعقه على الريق يذيب البلغم، ويغسل خمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع فضلاتها ويفتح سددها ويسخنها باعتدال، ويفعل ذلك بالكبد والكلى والمثانة، وإنما يضر بالعرض لصاحب الصفراء لحدته وحدة الصفراء فربما هيجها ودفع ضرره لهم بالخل. قال في العارضة: العسل واللبن مشروبان عظيمان سيما لبن الإبل فإنها تأكل من كل الشجر، وكذا النحل لا تبقي نورا إلا أكلت منه فهما مركبان من أشجار مختلفة وأنواع من النبات متباينة، فكأنهما شرابان مطبوخان مصعدان لو اجتمع الأولون والآخرون على أن يركبوا شيئين منهما ما أمكن، فسبحان جامعهما.

( ابن السني وأبو نعيم ) معا كلاهما (في) كتاب (الطب) النبوي (عن عائشة ).