الجامع الصغير للسيوطي 6579 - كَانَ إِذَا أَصَابَهُ رَمَدٌ أَوْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي - ابْنُ السُّنِّيِّ ك) عَنْ أَنَسٍ - صح) . فيض القدير (كَانَ إِذَا أَصَابَهُ رَمَدٌ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمِيمِ وَجَعُ عَيْنٍ (أَوْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ) وَهِيَ (اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي ، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي) هَذَا مِنْ طِبِّهِ الرَّوْحَانِيِّ؛ فَإِنَّ عِلَاجَهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لِلْأَمْرَاضِ كَانَ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ: بِالْأَدْوِيَةِ الطِّبِّيَّةِ، وَبِالْأَدْوِيَةِ الْإِلَهِيَّةِ، وَبِالْمُرَكَّبِ مِنْهُمَا، فَكَانَ يَأْمُرُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ وَيُنَاسِبُهُ. ( ابْنُ السُّنِّيِّ ) فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ (ك) فِي الطِّبِّ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، سَكَتَ عَلَيْهِ فَأَوْهَمَ أَنَّهُ لَا عِلَّةَ فِيهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ فَقَدْ تَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى الْحَاكِمِ فَقَالَ: فِيهِ ضُعَفَاءُ.

الجامع الصغير للسيوطي 6579 - كَانَ إِذَا أَصَابَهُ رَمَدٌ أَوْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي - ابْنُ السُّنِّيِّ ك) عَنْ أَنَسٍ - صح) . فيض القدير (كَانَ إِذَا أَصَابَهُ رَمَدٌ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمِيمِ وَجَعُ عَيْنٍ (أَوْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ) وَهِيَ (اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي ، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي) هَذَا مِنْ طِبِّهِ الرَّوْحَانِيِّ؛ فَإِنَّ عِلَاجَهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لِلْأَمْرَاضِ كَانَ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ: بِالْأَدْوِيَةِ الطِّبِّيَّةِ، وَبِالْأَدْوِيَةِ الْإِلَهِيَّةِ، وَبِالْمُرَكَّبِ مِنْهُمَا، فَكَانَ يَأْمُرُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ وَيُنَاسِبُهُ. ( ابْنُ السُّنِّيِّ ) فِي الطِّبِّ النَّبَوِيِّ (ك) فِي الطِّبِّ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، سَكَتَ عَلَيْهِ فَأَوْهَمَ أَنَّهُ لَا عِلَّةَ فِيهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ فَقَدْ تَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى الْحَاكِمِ فَقَالَ: فِيهِ ضُعَفَاءُ.