6758 - كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد، أطعمت، وسقيت، وأشبعت، وأرويت، فلك الحمد غير مكفور، ولا مودع، ولا مستغنى عنك - حم) عن رجل من بني سليم - ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَطْعَمْتَ، وَسَقَيْتَ، وَأَشْبَعْتَ، وَأَرْوَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ غَيْرَ مَكْفُورٍ) أَيْ: مَجْحُودٍ فَضْلُهُ وَنِعْمَتُهُ.

[تَنْبِيهٌ] قَالَ فِي الرَّوْضِ: نَبَّهَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْوِهِ عَلَى أَنَّ الْحَمْدَ كَمَا يُشْرَعُ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْأُمُورِ يُشْرَعُ عِنْدَ اخْتِتَامِهَا وَيَشْهَدُ لَهُ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

(وَلَا مُوَدَّعَ) بِفَتْحِ الدَّالِّ الثَّقِيلَةِ، أَيْ: غَيْرَ مَتْرُوكٍ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَيُحْتَمَلُ كَسْرُهَا عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْقَائِلِ. (وَلَا مُسْتَغْنًى) بِفَتْحِ النُّونِ وَبِالتَّنْوِينِ (عَنْكَ) وَقَدْ سَبَقَ تَقْرِيرُ هَذَا عَمَّا قَرِيبٍ.

(حم عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ) لَهُ صُحْبَةٌ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، فِيهِ ضَعْفٌ مِنْ قَبْلِ حِفْظِهِ، وَسَائِرُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. اهـ. وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.

(كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد، أطعمت، وسقيت، وأشبعت، وأرويت، فلك الحمد غير مكفور) أي: مجحود فضله ونعمته.

[تنبيه] قال في الروض: نبه بهذا الحديث ونحوه على أن الحمد كما يشرع عند ابتداء الأمور يشرع عند اختتامها ويشهد له وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين

(ولا مودع) بفتح الدال الثقيلة، أي: غير متروك. قال ابن حجر : ويحتمل كسرها على أنه حال من القائل. (ولا مستغنى) بفتح النون وبالتنوين (عنك) وقد سبق تقرير هذا عما قريب.

(حم عن رجل من بني سليم) له صحبة. قال ابن حجر : وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي ، فيه ضعف من قبل حفظه، وسائر رجاله ثقات. اهـ. ومن ثم رمز المصنف لحسنه.