6788 - كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه - ت) عن أبي هريرة - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ) أَيْ أَخْرَجَ الْيَدَ الْيُمْنَى مِنَ الْقَمِيصِ، ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ كَالْبَيْضَاوِيِّ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلُهُ: (بِمَيَامِنِهِ) أَيْ بِجَانِبِ يَمِينِ الْقَمِيصِ. وَقَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : الْمَيَامِنُ، جَمِيعُ مَيْمَنَةٍ كَمَرْحَمَةٍ وَمَرَاحِمَ، وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا جِهَةُ الْيَمِينِ؛ فَيُنْدَبُ التَّيَامُنُ فِي اللُّبْسِ كَمَا يُنْدَبُ التَّيَاسُرُ فِي النَّزْعِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : كَانَ إِذَا لَبِسَ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ بَدَأَ بِالْأَيْمَنِ، فَإِذَا نَزَعَ بَدَأَ بِالْأَيْسَرِ. وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : كَانَ إِذَا ارْتَدَى أَوْ تَرَجَّلَ بَدَأَ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا خَلَعَ بَدَأَ بِيَسَارِهِ. قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَسَنَدُهُمَا ضَعِيفٌ.

[تَنْبِيهٌ] قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي السِّرَاجِ: لَمْ أَرَ لِلْقَمِيصِ ذِكْرًا صَحِيحًا إِلَّا فِي آيَةِ: اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا وَقِصَّةُ ابْنِ أُبَيٍّ . وَرَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ بِأَنَّهُ ثَابِتٌ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ أَكْثَرُهَا فِي السُّنَنِ وَالشَّمَائِلِ.

(ت) فِي اللِّبَاسِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ). قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ فِي الزِّينَةِ، فَمَا أَوْهَمَهُ تَصَرُّفَ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ السِّتَّةِ غَيْرُ جَيِّدٍ.

(كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه) أي أخرج اليد اليمنى من القميص، ذكره الهروي كالبيضاوي. وقال الطيبي : قوله: (بميامنه) أي بجانب يمين القميص. وقال الزين العراقي : الميامن، جميع ميمنة كمرحمة ومراحم، والمراد بها هنا جهة اليمين؛ فيندب التيامن في اللبس كما يندب التياسر في النزع لخبر أبي داود عن ابن عمر : كان إذا لبس شيئا من الثياب بدأ بالأيمن، فإذا نزع بدأ بالأيسر. وله من حديث أنس : كان إذا ارتدى أو ترجل بدأ بيمينه، وإذا خلع بدأ بيساره. قال الزين العراقي : وسندهما ضعيف.

[تنبيه] قال ابن العربي في السراج: لم أر للقميص ذكرا صحيحا إلا في آية: اذهبوا بقميصي هذا وقصة ابن أبي . ورده ابن حجر بأنه ثابت في عدة أحاديث أكثرها في السنن والشمائل.

(ت) في اللباس (عن أبي هريرة ). قال العراقي : رجاله رجال الصحيح، ورواه عنه أيضا النسائي في الزينة، فما أوهمه تصرف المصنف من أن الترمذي تفرد به عن الستة غير جيد.