الجامع الصغير للسيوطي 6805 - كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ (حم د ن) عَنْ أَنَسٍ. (صح) فيض القدير (كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا) فِي سَفَرِهِ لِنَحْوِ اسْتِرَاحَةٍ أَوْ قَيْلُولَةٍ أَوْ تَعْرِيسٍ (لَمْ يَرْتَحِلْ) مِنْهُ (حَتَّى يُصَلِّيَ) فِيهِ (الظُّهْرَ) أَيْ إِنْ أَرَادَ الرَّحِيلَ فِي وَقْتِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِ فَرْضٍ غَيْرِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرْتَحِلُ حَتَّى يُصَلِّيَهُ خَشْيَةً مِنْ فَوْتِهِ عِنْدَ الِاشْتِغَالِ بِالتَّرْحَالِ ، وَمَا أَوْهَمَهُ اللَّفْظُ مِنَ الِاخْتِصَاصِ بِالظُّهْرِ غَيْرُ مُرَادٍ ، بِدَلِيلِ مَا خَرَّجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَابْنُ رَاهَوَيْهِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ فِي الْأَرْبَعِينَ : فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ثُمَّ رَكِبَ. قَالَ الْعَلَائِيُّ: هَكَذَا وَجَدْتُهُ بَعْدَ التَّتَبُّعِ فِي نُسَخٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْأَرْبَعِينَ بِزِيَادَةِ الْعَصْرِ ، وَسَنَدُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ جَيِّدٌ اه. وَخَرَّجَ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ - قَالَ ابْنُ حَجَرٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ -كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فِي سَفَرٍ فَأَعْجَبَهُ أَقَامَ فِيهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ يَرْتَحِلُ ، فَإِذَا لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ مَدَّ فِي السَّيْرِ فَسَارَ حَتَّى يَنْزِلَ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ (حم د ن عَنْ أَنَسٍ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ .

الجامع الصغير للسيوطي 6805 - كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ (حم د ن) عَنْ أَنَسٍ. (صح) فيض القدير (كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا) فِي سَفَرِهِ لِنَحْوِ اسْتِرَاحَةٍ أَوْ قَيْلُولَةٍ أَوْ تَعْرِيسٍ (لَمْ يَرْتَحِلْ) مِنْهُ (حَتَّى يُصَلِّيَ) فِيهِ (الظُّهْرَ) أَيْ إِنْ أَرَادَ الرَّحِيلَ فِي وَقْتِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِ فَرْضٍ غَيْرِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرْتَحِلُ حَتَّى يُصَلِّيَهُ خَشْيَةً مِنْ فَوْتِهِ عِنْدَ الِاشْتِغَالِ بِالتَّرْحَالِ ، وَمَا أَوْهَمَهُ اللَّفْظُ مِنَ الِاخْتِصَاصِ بِالظُّهْرِ غَيْرُ مُرَادٍ ، بِدَلِيلِ مَا خَرَّجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَابْنُ رَاهَوَيْهِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ فِي الْأَرْبَعِينَ : فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ثُمَّ رَكِبَ. قَالَ الْعَلَائِيُّ: هَكَذَا وَجَدْتُهُ بَعْدَ التَّتَبُّعِ فِي نُسَخٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْأَرْبَعِينَ بِزِيَادَةِ الْعَصْرِ ، وَسَنَدُ هَذِهِ الزِّيَادَةِ جَيِّدٌ اه. وَخَرَّجَ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ - قَالَ ابْنُ حَجَرٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ -كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا فِي سَفَرٍ فَأَعْجَبَهُ أَقَامَ فِيهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ثُمَّ يَرْتَحِلُ ، فَإِذَا لَمْ يَتَهَيَّأْ لَهُ الْمَنْزِلُ مَدَّ فِي السَّيْرِ فَسَارَ حَتَّى يَنْزِلَ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ (حم د ن عَنْ أَنَسٍ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ .