6848 - كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة (هق) عن جابر.

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ لَهُ بُرْدٌ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ ، زَادَ فِي رِوَايَةٍ: أَخْضَرُ (يَلْبَسُهُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ) وَكَانَ يَتَجَمَّلُ لِلْوُفُودِ أَيْضًا ، قَالَ الْغَزَالِيُّ: وَهَذَا كَانَ مِنْهُ عِبَادَةً ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِدَعْوَةِ الْخَلْقِ وَتَرْغِيبِهِمْ فِي الِاتِّبَاعِ وَاسْتِمَالَةِ قُلُوبِهِمْ ، وَلَوْ سَقَطَ عَنْ أَعْيُنِهِمْ لَمْ يَرْغَبُوا فِي اتِّبَاعِهِ ، فَكَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُظْهِرَ لَهُمْ مَحَاسِنَ أَحْوَالِهِ لِئَلَّا تَزْدَرِيَهُ أَعْيُنُهُمْ ، فَإِنَّ أَعْيُنَ الْعَوَامِّ تَمْتَدُّ إِلَى الظَّاهِرِ دُونَ السَّرَائِرِ ، وَأَخَذَ مِنْهُ الْإِمَامُ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ يُسَنُّ لِلْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَزِيدَ فِي حُسْنِ الْهَيْئَةِ وَاللِّبَاسِ وَيَتَعَمَّمَ وَيَرْتَدِيَ ، وَأَيَّدَهُ ابْنُ حَجَرٍ بِخَبَرِ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ يَلْبَسُهُمَا فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا انْصَرَفَ طَوَيْنَاهُمَا إِلَى مِثْلِهِ

[تَنْبِيهٌ] ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّ طُولَ رِدَائِهِ كَانَ سِتَّةَ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ثَلَاثَةٍ ، وَطُولَ إِزَارِهِ أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ وَشِبْرَيْنِ لَا ذِرَاعَيْنِ وَشِبْرًا ، وَأَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُهُمَا فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ ، وَفِي شَرْحِ الْأَحْكَامِ لِابْنِ بَزِيزَةَ: ذَرْعُ الرِّدَاءِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ فِي ذَرْعِ الْإِزَارِ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ: وَالْأَوَّلُ أَوْلَى

(هق عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، لَكِنْ بِدُونِ ذِكْرِ الْأَخْضَرِ.

(كان له برد) بضم فسكون ، زاد في رواية: أخضر (يلبسه في العيدين والجمعة) وكان يتجمل للوفود أيضا ، قال الغزالي: وهذا كان منه عبادة ؛ لأنه مأمور بدعوة الخلق وترغيبهم في الاتباع واستمالة قلوبهم ، ولو سقط عن أعينهم لم يرغبوا في اتباعه ، فكان يجب عليه أن يظهر لهم محاسن أحواله لئلا تزدريه أعينهم ، فإن أعين العوام تمتد إلى الظاهر دون السرائر ، وأخذ منه الإمام الرافعي أنه يسن للإمام يوم الجمعة أن يزيد في حسن الهيئة واللباس ويتعمم ويرتدي ، وأيده ابن حجر بخبر الطبراني عن عائشة: كان له ثوبان يلبسهما في الجمعة ، فإذا انصرف طويناهما إلى مثله

[تنبيه] ذكر الواقدي أن طول ردائه كان ستة أذرع في عرض ثلاثة ، وطول إزاره أربعة أذرع وشبرين لا ذراعين وشبرا ، وأنه كان يلبسهما في الجمعة والعيدين ، وفي شرح الأحكام لابن بزيزة: ذرع الرداء الذي ذكره الواقدي في ذرع الإزار ، قال الحافظ في الفتح: والأول أولى

(هق عن جابر) بن عبد الله ، ورواه عنه أيضا ابن خزيمة في صحيحه ، لكن بدون ذكر الأخضر.