nindex.php?page=treesubj&link=23671_23672 (كَانَ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ) لِمَا فِي الْهَدِيَّةِ مِنَ الْإِكْرَامِ وَالْإِعْظَامِ ، وَالصَّدَقَةُ مِنْ مَعْنَى الذُّلِّ وَالتَّرَحُّمِ ، وَلِهَذَا كَانَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23671خَصَائِصِهِ تَحْرِيمُ صَدَقَةِ الْفَرْضِ وَالنَّفْلِ عَلَيْهِ مَعًا

(حم طب عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23سَلْمَانَ) الْفَارِسِيِّ (ابْنُ سَعْدٍ) فِي طَبَقَاتِهِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ) كَلَامُ الْمُصَنِّفِ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا فِي أَحَدِهِمَا ، وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ عَلَى الْقَانُونِ الْمَعْرُوفِ ، وَهُوَ ذُهُولٌ عَجِيبٌ ، فَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَغَيْرُهُ: إِنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ ، وَأَوَّلُ نَاسٍ أَوَّلُ النَّاسِ .