nindex.php?page=treesubj&link=33176 (كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا: مَشَقَّةِ (الْبَلَاءِ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ ، وَيَجُوزُ الْكَسْرُ مَعَ الْقَصْرِ (وَدَرْكِ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَالرَّاءِ وَتُسَكَّنُ ، وَهُوَ الْإِدْرَاكُ وَاللِّحَاقُ (الشَّقَاءِ) بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ قَافٍ: الْهَلَاكُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى السَّبَبِ الْمُؤَدِّي إِلَيْهِ (وَسُوءِ الْقَضَاءِ) أَيِ الْمَقْضِيِّ ، وَإِلَّا فَحُكْمُ اللَّهِ كُلُّهُ حَسَنٌ لَا سُوءَ فِيهِ (وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ) فَرَحِهِمْ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ بِالْمُعَادَى تَنْكَأُ الْقَلْبَ أَوْ تَبْلُغُ مِنَ النَّفْسِ أَشَدَّ مَبْلَغٍ ، وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ فِي كُلِّ عَصْرٍ وَمِصْرٍ عَلَى نَدْبِ الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وَرَدُّوا عَلَى مَنْ شَذَّ مِنَ الزُّهَّادِ

(ق ن عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ) .