6986 - كان يجعل فصه مما يلي كفه (هـ) عن أنس وعن ابن عمر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ) يَعْنِي الْخَاتَمَ (مِمَّا يَلِي كَفَّهُ) وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: مِمَّا يَلِي بَاطِنَ كَفِّهِ ، فَجَعْلُهُ كَذَلِكَ أَفْضَلُ اقْتِدَاءٍ بِفِعْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِشَيْءٍ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَلَا أَعْلَمُ وَجْهَهُ. وَوَجَّهَهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّهُ أَبْعَدُ عَنِ الزَّهْوِ وَالْعُجْبِ ، وَالزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ بِذَلِكَ ، وَبِأَنَّهُ أَحْفَظُ لِلنَّقْشِ الَّذِي عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُحَاكَى أَوْ يُصِيبَهُ صَدْمَةٌ أَوْ عُودٌ صُلْبٌ فَيُغَيِّرَ النَّقْشَ الَّذِي وُضِعَ الْخَاتَمُ لِأَجْلِهِ ، وَأَيْضًا فَإِنَّهُ نَهَى النَّاسَ بِأَنْ يَنْقُشُوا عَلَى نَقْشِهِ ، وَذَلِكَ لِئَلَّا يَخْتِمَ غَيْرُهُ بِهِ فَيَكُونَ صَوْنًا عَنْ أَنْ يُدْخَلَ فِي الْكُتُبِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ ، فَأَعْلَمَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ فَهُمْ لَا يُخَالِفُونَ أَمْرَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ سَتْرَ صُورَةِ النَّقْشِ عَنْ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ ، فَجَعَلَهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ ، وَإِنَّمَا ضَمَّ كَفَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَظْهَرَ عَلَى صُورَةِ النَّقْشِ أَحَدٌ

(هـ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (د عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلَفْظُهُ: اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ أَلْقَاهُ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَنَقَشَ فِيهِ "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ" وَقَالَ: لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي ، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ ، هَذَا لَفْظُهُ ، وَلَعَلَّ الْمُؤَلِّفَ غَفَلَ عَنْهُ فَعَزَاهُ لِابْنِ مَاجَهْ.

(كان يجعل فصه) يعني الخاتم (مما يلي كفه) وفي رواية مسلم: مما يلي باطن كفه ، فجعله كذلك أفضل اقتداء بفعله وإن لم يأمر فيه بشيء. قال ابن العربي: ولا أعلم وجهه. ووجهه النووي بأنه أبعد عن الزهو والعجب ، والزين العراقي بذلك ، وبأنه أحفظ للنقش الذي عليه من أن يحاكى أو يصيبه صدمة أو عود صلب فيغير النقش الذي وضع الخاتم لأجله ، وأيضا فإنه نهى الناس بأن ينقشوا على نقشه ، وذلك لئلا يختم غيره به فيكون صونا عن أن يدخل في الكتب ما لم يأذن به ، فأعلم أصحابه بذلك فهم لا يخالفون أمره ، ثم أراد ستر صورة النقش عن غيرهم من أهل الكفر والنفاق ، فجعله في باطن كفه ، وإنما ضم كفه عليه حتى لا يظهر على صورة النقش أحد

(هـ عن أنس) بن مالك (د عن ابن عمر) بن الخطاب ، وهذا الحديث في مسلم عن ابن عمر ولفظه: اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم ألقاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه "محمد رسول الله" وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمي ، وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه ، هذا لفظه ، ولعل المؤلف غفل عنه فعزاه لابن ماجه.