nindex.php?page=treesubj&link=33225 (كَانَ يُحِبُّ الزُّبْدَ) بِالضَّمِّ كَقُفْلٍ: مَا يَتَخَرَّجُ بِالْمَخْضِ مِنْ لَبَنِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، وَأَمَّا لَبَنُ الْإِبِلِ فَلَا يُسَمَّى مَا يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ زُبْدًا بَلْ يُقَالُ لَهُ جُبَابٌ (وَالتَّمْرَ) يَعْنِي يُحِبُّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا فِي الْأَكْلِ ؛ لِأَنَّ الزُّبْدَ حَارٌّ رَطْبٌ وَالتَّمْرَ بَارِدٌ يَابِسٌ ، وَفِي جَمْعِهِ بَيْنَهُمَا مِنَ الْحِكْمَةِ إِصْلَاحُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ ، وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ: دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ فَقَالَ: ادْنُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ ، قَالَ النَّوَوِيُّ: فِيهِ جَوَازُ أَكْلِ شَيْئَيْنِ مِنْ فَاكِهَةٍ وَغَيْرِهَا مَعًا ، وَجَوَازُ أَكْلِ طَعَامَيْنِ مَعًا ، وَجَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=18336التَّوَسُّعِ فِي الْمَطَاعِمِ ، وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي جَوَازِ ذَلِكَ ، وَمَا نُقِلَ عَنِ السَّلَفِ مِنْ خِلَافِهِ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِي التَّوَسُّعِ وَالتَّرَفُّهِ وَالْإِكْثَارِ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ دِينِيَّةٍ ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ: يَدْخُلُ مِنْهُ مُرَاعَاةُ صِفَاتِ الْأَطْعِمَةِ وَطَبَائِعِهَا ، وَاسْتِعْمَالُهَا عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ عَلَى قَاعِدَةِ الطِّبِّ

(د هـ عَنِ ابْنِ بِشْرٍ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ ، وَابْنُ بِشْرٍ فِي الصَّحَابَةِ اثْنَانِ سَلْمَانِيَّانِ هُمَا: عَبْدُ اللَّهِ وَعَطِيَّةُ ، فَكَانَ يَنْبَغِي تَمْيِيزُهُ ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ .