7061 - كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله (حم م) عن عائشة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا) وَفِي رِوَايَةٍ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، أَيْ يُدَاوِمُ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ (وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ) أَيْ بِلَا حَصْرٍ ، لَكِنَّ الزِّيَادَةَ الَّتِي ثَبَتَتْ إِلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ مِنْ غَيْرِ مُجَاوَزَةٍ ، وَقَدْ يَكُونُ سِتًّا وَثَمَانِيًا ، وَبِهِ عُرِفَ أَنَّ ثُبُوتَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَا يُعَارِضُ الْأَرْبَعَ ؛ لِأَنَّ الْمَحْصُورَ فِي الْأَرْبَعِ دَوَامُهَا ، وَلَا الرَّكْعَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ الِاكْتِفَاءَ بِهِمَا كَانَ قَلِيلًا ، فَأَقَلُّهَا اثْنَتَانِ وَأَفْضَلُهَا ثَمَانِيَةٌ وَأَكْثَرُهَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَتَمَسَّكَ بِالْحَدِيثِ بَعْضُهُمْ عَلَى اخْتِيَارِهِ أَنَّهَا لَا تَنْحَصِرُ فِي عَدَدٍ مَخْصُوصٍ. قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: وَلَيْسَ فِي الْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِي أَعْدَادِهَا مَا يَنْفِي الزَّائِدَ ، وَلَا ثَبَتَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحْبِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ أَنَّ أَكْثَرَهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ الرُّويَانِيُّ وَتَبِعَهُ الشَّيْخَانِ ، وَلَا سَلَفَ وَلَا دَلِيلَ

(حم م) فِي الصَّلَاةِ (عَنْ عَائِشَةَ) ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ مِنَ السِّتَّةِ غَيْرُ مُسْلِمٍ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ رَوَاهُ عَنْهَا أَيْضًا النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِي الصَّلَاةِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ .

(كان يصلي الضحى أربعا) وفي رواية: أربع ركعات ، أي يداوم على أربع ركعات (ويزيد ما شاء الله) أي بلا حصر ، لكن الزيادة التي ثبتت إلى ثنتي عشرة من غير مجاوزة ، وقد يكون ستا وثمانيا ، وبه عرف أن ثبوت اثنتي عشرة لا يعارض الأربع ؛ لأن المحصور في الأربع دوامها ، ولا الركعتين ؛ لأن الاكتفاء بهما كان قليلا ، فأقلها اثنتان وأفضلها ثمانية وأكثرها اثنتي عشرة عند الشافعية ، وتمسك بالحديث بعضهم على اختياره أنها لا تنحصر في عدد مخصوص. قال الزين العراقي: وليس في الأخبار الواردة في أعدادها ما ينفي الزائد ، ولا ثبت عن أحد من الصحب ، وإنما ذكر أن أكثرها اثنتا عشرة الروياني وتبعه الشيخان ، ولا سلف ولا دليل

(حم م) في الصلاة (عن عائشة) ظاهر صنيعه أنه لم يروه من الستة غير مسلم ، وليس كذلك ، بل رواه عنها أيضا النسائي وابن ماجه في الصلاة ، والترمذي في الشمائل .