7080 - كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين ، وكان يسمي ويكبر (حم ق ن هـ) عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ) الْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ ، أَيْ أَلْصَقَ تَضْحِيَتَهُ بِالْكَبْشَيْنِ ، وَالْكَبْشُ: فَحْلُ الضَّأْنِ فِي أَيِّ سِنٍّ كَانَ (أَقْرَنَيْنِ) أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قَرْنَانِ مُعْتَدِلَانِ ، وَقِيلَ طَوِيلَانِ ، وَقِيلَ الْأَقْرَنُ: الَّذِي لَا قَرْنَ لَهُ ، وَقِيلَ الْعَظِيمُ الْقُرُونِ (أَمْلَحَيْنِ) تَثْنِيَةُ أَمْلَحٍ بِمُهْمَلَةٍ ، وَهُوَ الَّذِي فِيهِ سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَالْبَيَاضُ أَكْثَرُ ، أَوِ الْأَغْبَرُ ، أَوِ الَّذِي فِي خَلَلِ صُوفِهِ طَاقَاتٌ سَوْدَاءُ ، وَالْأَبْيَضُ الْخَالِصُ كَالْمِلْحِ ، أَوِ الَّذِي يَعْلُوهُ حُمْرَةٌ ، وَإِنَّمَا اخْتَارَ هَذِهِ الصِّفَةَ لِحُسْنِ مَنْظَرِهِ ، أَوْ لِشَحْمِهِ وَكَثْرَةِ لَحْمِهِ ، وَفِيهِ أَنَّ الْمُضَحِّيَ يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَارَ الْأَفْضَلَ نَوْعًا وَالْأَكْمَلَ خَلْقًا وَالْأَحْسَنَ سِمَنًا ، وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ الْأَجَمِّ (وَكَانَ يُسَمِّي) اللَّهَ (وَيُكَبِّرُ) أَيْ يَقُولُ: بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَفِي رِوَايَةٍ: سَمَّى وَكَبَّرَ ، وَأَفَادَ نَدْبَ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الذَّبْحِ وَالتَّكْبِيرِ مَعَهَا ، وَأَفْضَلُ أَلْوَانِ الْأُضْحِيَّةِ أَبْيَضُ فَأَعْفَرُ فَأَبْلَقُ فَأَسْوَدُ

(حم ق ن عَنْ أَنَسٍ) وَزَادَ الشَّيْخَانِ فِيهِ: وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ .

(كان يضحي بكبشين) الباء للإلصاق ، أي ألصق تضحيته بالكبشين ، والكبش: فحل الضأن في أي سن كان (أقرنين) أي لكل منهما قرنان معتدلان ، وقيل طويلان ، وقيل الأقرن: الذي لا قرن له ، وقيل العظيم القرون (أملحين) تثنية أملح بمهملة ، وهو الذي فيه سواد وبياض ، والبياض أكثر ، أو الأغبر ، أو الذي في خلل صوفه طاقات سوداء ، والأبيض الخالص كالملح ، أو الذي يعلوه حمرة ، وإنما اختار هذه الصفة لحسن منظره ، أو لشحمه وكثرة لحمه ، وفيه أن المضحي ينبغي أن يختار الأفضل نوعا والأكمل خلقا والأحسن سمنا ، ولا خلاف في جواز الأجم (وكان يسمي) الله (ويكبر) أي يقول: بسم الله والله أكبر ، وفي رواية: سمى وكبر ، وأفاد ندب التسمية عند الذبح والتكبير معها ، وأفضل ألوان الأضحية أبيض فأعفر فأبلق فأسود

(حم ق ن عن أنس) وزاد الشيخان فيه: ويذبحهما بيده .