7170 - كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره (ت) عن ابن عباس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَلْحَظُ) وَفِي رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ بَدَلُهُ: يَلْتَفِتُ (فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ) حَذَرًا مِنْ تَحْوِيلِ صَدْرِهِ عَنِ الْقِبْلَةِ ، لِأَنَّ الِالْتِفَاتَ بِالْعُنُقِ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ تَحْوِيلِ الصَّدْرِ مَكْرُوهٌ ، وَبِالصَّدْرِ حَرَامٌ مُبْطِلٌ لِلصَّلَاةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِحَاجَةٍ لَا عَبَثًا ، لِصِيَانَةِ مَنْصِبِهِ الشَّرِيفِ عَنْهُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ الْقَيِّمِ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِعَارِضٍ أَحْيَانًا ، وَلَمْ يَكُ مِنْ فِعْلِهِ الرَّاتِبِ ، وَمِنْهُ: لَمَّا بَعَثَ فَارِسًا طَلِيعَةً ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَجَعَلَ يَلْتَفِتُ فِيهَا إِلَى الشِّعْبِ الَّذِي تَجِيءُ مِنْهُ الطَّلِيعَةُ

(ت عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) وَقَالَ: غَرِيبٌ اه. وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا ، وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: لَا يَثْبُتُ ، بَلْ هُوَ بَاطِلٌ سَنَدًا وَمَتْنًا ، وَلَوْ ثَبَتَ لَكَانَ حِكَايَةَ فِعْلٍ لِمَصْلَحَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ ، وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ مُنْفَرِدٌ بِإِخْرَاجِهِ عَنِ السِّتَّةِ ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ ، بَلْ خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ عَنِ الْحَبْرِ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ مِنَ الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ ، وَأَقَرَّهُ عَلَى تَصْحِيحِهِ الذَّهَبِيُّ ، وَنَقَلَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ عَنِ النَّوَوِيِّ تَصْحِيحَهُ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: لَكِنْ رَجَّحَ التِّرْمِذِيُّ إِرْسَالَهُ.

(كان يلحظ) وفي رواية الدارقطني بدله: يلتفت (في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره) حذرا من تحويل صدره عن القبلة ، لأن الالتفات بالعنق فقط من غير تحويل الصدر مكروه ، وبالصدر حرام مبطل للصلاة ، والظاهر أنه إنما كان يفعل ذلك لحاجة لا عبثا ، لصيانة منصبه الشريف عنه ، ثم رأيت ابن القيم قال: إنه كان يفعل ذلك لعارض أحيانا ، ولم يك من فعله الراتب ، ومنه: لما بعث فارسا طليعة ، ثم قام إلى الصلاة وجعل يلتفت فيها إلى الشعب الذي تجيء منه الطليعة

(ت عن ابن عباس) وقال: غريب اه. وقال ابن القطان: وهو صحيح وإن كان غريبا ، وقال ابن القيم: لا يثبت ، بل هو باطل سندا ومتنا ، ولو ثبت لكان حكاية فعل لمصلحة تتعلق بالصلاة ، وقضية تصرف المصنف أن الترمذي منفرد بإخراجه عن الستة ، والأمر بخلافه ، بل خرجه النسائي عن الحبر أيضا باللفظ المزبور من الوجه المذكور. قال ابن حجر: وصححه ابن حبان والدارقطني والحاكم ، وأقره على تصحيحه الذهبي ، ونقل الصدر المناوي عن النووي تصحيحه ، قال ابن حجر: لكن رجح الترمذي إرساله.