7219 - لأن يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت (طب) عن أبي رافع. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ رَجُلًا) وَاحِدًا كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ (خَيْرٌ لَكَ) عِنْدَ اللَّهِ (مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ) [ ص: 260 ] فَتَصَدَّقْتَ بِهِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْهُدَى عَلَى يَدَيْهِ شُعْبَةٌ مِنَ الرِّسَالَةِ ، لِأَنَّ الرُّسُلَ إِنَّمَا بُعِثَتْ لِتُؤَدِّيَ عَنِ اللَّهِ ، فَإِذَا وَرَدَ الْقِيَامَةَ فَلَهُ حَظٌّ مِنْ ثَوَابِ الرُّسُلِ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا هَدَاهُ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ عَنِ اللَّهِ ، وَالرُّسُلُ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فِي الدَّرَجَاتِ ، فَمَنْ دُونَ الرُّسُلِ إِذَا كَانَ دَاعِيًا إِلَى اللَّهِ فَهَدَى بِهِ عَبْدًا فَقَدْ حَازَ مِنْ ثَوَابِ الرُّسُلِ حَظًّا مِنَ الْكَرَامَةِ ، وَمَنْ يُحْصِي مِنْ ثَوَابِ الرُّسُلِ شَيْئًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ ، يَعْنِي: فَأَنْفَقَهُ كُلَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ: إِنِ اسْتَنْقَذْتَ هَالِكًا مِنْ هَلَكَتِهِ سُمِّيتَ عَبْدِي جَهْرًا ، هَذَا فِي حَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَكَيْفَ بِمَنْ أَحْيَا قَلْبَهُ حَتَّى ظَفِرَ بِحَيَاةِ الْآخِرَةِ ؟ وَإِذَا هَدَى اللَّهُ قَلْبًا عَلَى لِسَانِ نَاطِقٍ بِالْهُدَى فَقَدْ أَكْرَمَ النَّاطِقَ بِجَزِيلِ الْكَرَامَةِ ، فَمِنَ الْكَرَامَاتِ أَنْ جَعَلَ لِكَلَامِهِ مِنَ النُّورِ كُسْوَةً تَلِجُ آذَانَ السَّامِعِينَ مَعَ تِلْكَ الْكُسْوَةِ ، فَتَخْرِقُ حُجُبَ الشَّهَوَاتِ حَتَّى تَصِلَ إِلَى مُسْتَقَرِّ الْإِيمَانِ مِنْ قُلُوبِهِمْ ، فَتُحْيِيَ مَا مَاتَ مِنْهُمْ ، وَتَشْفِيَ مَا سَقُمَ ، وَمِنْهَا أَنْ جَعَلَ لِكَلَامِهِ مِنَ السُّلْطَانِ مَا يُذْهِلُ نُفُوسَ الْمُخَلِّطِينَ عَنْ شَهَوَاتِهِمْ ، وَمِنْهَا أَنْ تَأْخُذَ نِعَمُهُ النُّورَانِيَّةُ بِنَوَاصِي قُلُوبِ الْعِبَادِ الْأُبَّاقِ فَتَرُدَّهُمْ إِلَى اللَّهِ جَذْبًا وَسَيْرًا ، وَمِنْهَا أَنْ جَعَلَهُ مِنَ الْعَمَلَةِ الْخَزَنَةِ لِلْقُلُوبِ بِبَذْرٍ يَبْذُرُهُ فَيَزْرَعُهُ اللَّهُ فِيهَا وَيُنَمِّيهِ مِنْهَا ، فَلَا مَنْقَبَةَ أَعْلَى مِنْهَا

(طب عَنْ رَافِعٍ) قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا إِلَى الْيَمَنِ ، فَعَقَدَ عَلَيْهِ لِوَاءً ، فَلَمَّا مَضَى قَالَ: يَا أَبَا رَافِعٍ الْحَقْهُ ، وَلَا تَدْعُهُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَلْيَقِفْ وَلَا يَلْتَفِتْ حَتَّى أَجِيئَهُ ، فَأَتَاهُ فَأَوْصَاهُ بِأَشْيَاءَ.... فَذَكَرَهُ ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، ذَكَرَهُ الْمُزَنِيُّ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .

(لأن يهدي الله على يديك رجلا) واحدا كما جاء في رواية (خير لك) عند الله (مما طلعت عليه الشمس وغربت) [ ص: 260 ] فتصدقت به ، وذلك لأن الهدى على يديه شعبة من الرسالة ، لأن الرسل إنما بعثت لتؤدي عن الله ، فإذا ورد القيامة فله حظ من ثواب الرسل ، فإنه إنما هداه بما جاءت به الرسل عن الله ، والرسل أقرب الخلق إلى الله في دار الإسلام في الدرجات ، فمن دون الرسل إذا كان داعيا إلى الله فهدى به عبدا فقد حاز من ثواب الرسل حظا من الكرامة ، ومن يحصي من ثواب الرسل شيئا فهو خير له مما طلعت عليه الشمس وغربت ، يعني: فأنفقه كله في سبيل الله . أوحى الله إلى داود: إن استنقذت هالكا من هلكته سميت عبدي جهرا ، هذا في حياة الدنيا ، فكيف بمن أحيا قلبه حتى ظفر بحياة الآخرة ؟ وإذا هدى الله قلبا على لسان ناطق بالهدى فقد أكرم الناطق بجزيل الكرامة ، فمن الكرامات أن جعل لكلامه من النور كسوة تلج آذان السامعين مع تلك الكسوة ، فتخرق حجب الشهوات حتى تصل إلى مستقر الإيمان من قلوبهم ، فتحيي ما مات منهم ، وتشفي ما سقم ، ومنها أن جعل لكلامه من السلطان ما يذهل نفوس المخلطين عن شهواتهم ، ومنها أن تأخذ نعمه النورانية بنواصي قلوب العباد الأباق فتردهم إلى الله جذبا وسيرا ، ومنها أن جعله من العملة الخزنة للقلوب ببذر يبذره فيزرعه الله فيها وينميه منها ، فلا منقبة أعلى منها

(طب عن رافع) قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن ، فعقد عليه لواء ، فلما مضى قال: يا أبا رافع الحقه ، ولا تدعه من خلفه ، وليقف ولا يلتفت حتى أجيئه ، فأتاه فأوصاه بأشياء.... فذكره ، رمز المصنف لحسنه ، قال الهيثمي: فيه يزيد بن أبي زياد مولى ابن عباس ، ذكره المزني في الرواية عن أبي رافع ، وابن حبان في الثقات .