7240 - لست من دد ، ولا الدد مني (خد هق) عن أنس (طب) عن معاوية. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَسْتُ مِنْ دَدٍ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (وَلَا الدَّدُ مِنِّي) أَيْ لَسْتُ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَلَا هُمَا مِنِّي ، وَمَعْنَى تَنْكِيرِ الدَّدِ فِي الْجُمْلَةِ الْأُولَى الشِّيَاعُ ، وَأَنْ لَا يَبْقَى طَرَفٌ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَا أَنَا مِنْ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الدَّدِ ، وَمَا أَنَا فِي شَيْءٍ مِنْهُ ، وَتَعْرِيفُهُ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعْهُودًا بِالذِّكْرِ ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَلَا ذَلِكَ النَّوْعُ مِنِّي ، وَلَيْسَ يَحْسُنُ أَنْ يَكُونَ ، لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ ، لِأَنَّ الْكَلَامَ يَتَفَكَّكُ وَيَخْرُجُ عَنِ الْتِئَامِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: وَلَا هُوَ مِنِّي ، لِأَنَّ التَّصْرِيحَ آكَدُ وَأَبْلَغُ ، وَالْكَلَامُ جُمْلَتَانِ ، وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: وَمَا أَنَا مِنْ أَهْلِ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنْ أَشْغَالِي ، أَفَادَهُ كُلَّهُ الزَّمَخْشَرِيُّ

(خذ هق عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (طب عَنْ مُعَاوِيَةَ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَزْهَرِيِّ ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(لست من دد) بفتح الدال الأولى وكسر الثانية بضبط المصنف (ولا الدد مني) أي لست من اللهو واللعب ولا هما مني ، ومعنى تنكير الدد في الجملة الأولى الشياع ، وأن لا يبقى طرف منه إلا وهو منزه عنه ، كأنه قال: ما أنا من نوع من أنواع الدد ، وما أنا في شيء منه ، وتعريفه في الثانية لأنه صار معهودا بالذكر ، كأنه قال: ولا ذلك النوع مني ، وليس يحسن أن يكون ، لتعريف الجنس ، لأن الكلام يتفكك ويخرج عن التئامه ، وإنما لم يقل: ولا هو مني ، لأن التصريح آكد وأبلغ ، والكلام جملتان ، وفي الموضعين مضاف محذوف تقديره: وما أنا من أهل دد ولا الدد من أشغالي ، أفاده كله الزمخشري

(خذ هق عن أنس) بن مالك (طب عن معاوية) قال الهيثمي: رواه الطبراني عن أحمد بن محمد بن نصر الترمذي عن محمد بن عبد الوهاب الأزهري ، ولم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات.