7241 - لست من دد ولا دد مني ، ولست من الباطل ولا الباطل مني (ابن عساكر) عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلَا دَدٌ مِنِّي ، وَلَسْتُ مِنَ الْبَاطِلِ وَلَا الْبَاطِلُ مِنِّي) لَا يُنَاقِضُهُ هُوَ وَمَا قَبْلَهُ أَنَّهُ كَانَ يَمْزَحُ ، لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَقُولُ فِي مِزَاحِهِ إِلَّا حَقًّا ، وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَحْرِيمِ الْغِنَاءِ كَالْقُرْطُبِيِّ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَرَّأَ مِنْهُ ، وَمَا تَبَرَّأَ مِنْهُ حَرَامٌ ، وَلَيْسَ بِسَدِيدٍ ، إِذْ لَيْسَ كُلُّ لَهْوٍ وَلَعِبٍ مُحَرَّمًا ، بِدَلِيلِ لَعِبِ الْحَبَشَةِ بِمَسْجِدِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَشْهَدِهِ

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ أَنَسٍ) وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ: ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ ، لَكِنْ لَيْسَ بِمَتْرُوكٍ ، وَسَاقَ لَهُ أَخْبَارًا هَذَا مِنْهَا ، وَقَضِيَّةُ اقْتِصَارِ الْمُصَنِّفِ عَلَى ابْنِ عَسَاكِرَ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ مُخْرَجًا لِأَشْهَرَ مِنْهُ مِمَّنْ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ ، فَقَدْ خَرَّجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَكَذَا الْبَزَّارُ عَنْ أَنَسٍ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ يَحْيَى الْمَذْكُورُ ، وَقَدْ وُثِّقَ ، لَكِنْ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَكِنْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

(لست من دد ولا دد مني ، ولست من الباطل ولا الباطل مني) لا يناقضه هو وما قبله أنه كان يمزح ، لأنه كان لا يقول في مزاحه إلا حقا ، واستدل به من ذهب إلى تحريم الغناء كالقرطبي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ منه ، وما تبرأ منه حرام ، وليس بسديد ، إذ ليس كل لهو ولعب محرما ، بدليل لعب الحبشة بمسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم بمشهده

(ابن عساكر) في تاريخه (عن أنس) وفيه يحيى بن محمد بن قيس المدني المؤذن ، قال في الميزان: ضعفه ابن معين وغيره ، لكن ليس بمتروك ، وساق له أخبارا هذا منها ، وقضية اقتصار المصنف على ابن عساكر أنه لا يعرف مخرجا لأشهر منه ممن وضع لهم الرموز ، والأمر بخلافه ، فقد خرجه الطبراني وكذا البزار عن أنس باللفظ المذكور ، قال الهيثمي: وفيه يحيى المذكور ، وقد وثق ، لكن ذكر هذا الحديث من منكراته ، قال الذهبي: لكن تابعه عليه غيره.