nindex.php?page=treesubj&link=10800nindex.php?page=hadith&LINKID=100635 (لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ) قَالَ الطِّيبِيُّ: هُوَ مِنَ الْخِطَابِ الْعَامِّ ، وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ لَمْ تَرَ أَيُّهَا السَّامِعُ مَا تَزِيدُ بِهِ الْمَحَبَّةُ (مِثْلَ النِّكَاحِ) لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمِ: مِثْلُ التَّزَوُّجِ ، أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=10800إِذَا نَظَرَ رَجُلٌ لِأَجْنَبِيَّةٍ وَأَخَذَتْ بِمَجَامِعِ قَلْبِهِ ، فَنِكَاحُهَا يُورِثُهُ مَزِيدَ الْمَحَبَّةِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَأَفْصَحُ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْأَكَابِرِ: الْمُرَادُ أَنَّ أَعْظَمَ الْأَدْوِيَةِ الَّتِي يُعَالَجُ بِهَا الْعِشْقُ النِّكَاحُ ، فَهُوَ عِلَاجُهُ [ ص: 295 ] الَّذِي لَا يَعْدِلُ عَنْهُ لِغَيْرِهِ مَا وَجَدَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ عَقِبَ إِحْلَالِ النِّسَاءِ حَرَائِرِهِنَّ وَإِمَائِهِنَّ عِنْدَ الْحَاجَةِ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=28يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا فَذِكْرُ تَخْفِيفِهِ سُبْحَانَهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَإِخْبَارُهُ عَنْ ضَعْفِ الْإِنْسَانِ يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِ عَنِ احْتِمَالِ هَذِهِ الشَّهْوَةِ ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ خَفَّفَ عَنْهُ أَمْرَهَا بِمَا أَبَاحَهُ لَهُ مِنْ أَطَايِبِ النِّسَاءِ ، وَبِهَذَا التَّقْدِيرِ اسْتَبَانَ أَنَّ حَمْلَ الدَّمِيرِيِّ الْخَبَرَ عَلَى مَا nindex.php?page=treesubj&link=10800إِذَا قَصَدَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ وَرَآهَا وَأَحَبَّهَا تُسَنُّ الْمُبَادَرَةُ بِتَزْوِيجِهَا هُلْهِلَ بِالْمَرَّةِ

(هـ ك) فِي النِّكَاحِ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ) وَقَالَ: عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَفِيهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ فِي الْكَاشِفِ: nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ كَانَ يُصَحِّفُ .