7425 - لو اغتسلتم من المذي ، لكان أشد عليكم من الحيض (العسكري في الصحابة) عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلا.

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوِ اغْتَسَلْتُمْ مِنَ الْمَذْيِ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ مُخَفَّفًا ، أَوْ بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ فَتَشْدِيدٍ: مَاءٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ لَزِجٌ ، يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ مُلَاعَبَةٍ [ ص: 313 ] أَوْ تَذْكِرَةِ وِقَاعٍ أَوْ إِرَادَتِهِ (لَكَانَ أَشَدَّ عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَيْضِ) لِأَنَّهُ أَغْلَبُ مِنْهُ وَأَكْثَرُ ، فَفِي عَدَمِ وُجُوبِ الْغُسْلِ مِنْهُ تَخْفِيفٌ وَأَيُّ تَخْفِيفٍ ، وَاسْتُفِيدَ مِنْهُ أَنَّ الْغُسْلَ لَا يَجِبُ بِهِ ، وَهُوَ إِجْمَاعُ الْأَمْرِ بِالْوُضُوءِ مِنْهُ فِي الْبُخَارِيِّ كَالْأَمْرِ بِالْوُضُوءِ مِنَ الْبَوْلِ ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْوُضُوءَ يَجِبُ بِمُجَرَّدِ خُرُوجِهِ ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ كَالْبَوْلِ وَغَيْرِهِ ، وَجَاءَ فِي الْبُخَارِيِّ الْأَمْرُ بِغَسْلِ الذَّكَرِ مِنْهُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ الْمُتَعَدِّي وَمَا انْتَشَرَ مِنْهُ ، وَأَخَذَ بِظَاهِرِهِ الْحَنَابِلَةُ وَالْمَالِكِيَّةُ ، فَأَوْجَبُوا اسْتِيعَابَهُ بِالْغَسْلِ

(الْعَسْكَرِيُّ فِي) كِتَابِ (الصَّحَابَةِ) مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ (عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضُّبْعِيِّ) بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، نِسْبَةً إِلَى ضُبْعَةَ: قَبِيلَةٍ مِنْ قَيْسٍ ، نَزَلُوا الْبَصْرَةَ (مُرْسَلًا) قَالَ فِي الْإِصَابَةِ: قَالَ الْبُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ: حَدِيثٌ مُرْسَلٌ.

(لو اغتسلتم من المذي) بفتح فسكون مخففا ، أو بفتح فكسر فتشديد: ماء أبيض رقيق لزج ، يخرج من نحو ملاعبة [ ص: 313 ] أو تذكرة وقاع أو إرادته (لكان أشد عليكم من الحيض) لأنه أغلب منه وأكثر ، ففي عدم وجوب الغسل منه تخفيف وأي تخفيف ، واستفيد منه أن الغسل لا يجب به ، وهو إجماع الأمر بالوضوء منه في البخاري كالأمر بالوضوء من البول ، ولم يصب من زعم أن الوضوء يجب بمجرد خروجه ، والصواب أنه من نواقض الوضوء كالبول وغيره ، وجاء في البخاري الأمر بغسل الذكر منه ، والمراد به عند الشافعية المتعدي وما انتشر منه ، وأخذ بظاهره الحنابلة والمالكية ، فأوجبوا استيعابه بالغسل

(العسكري في) كتاب (الصحابة) من طريق همام عن قتادة (عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي) بضم المعجمة وسكون الموحدة وعين مهملة ، نسبة إلى ضبعة: قبيلة من قيس ، نزلوا البصرة (مرسلا) قال في الإصابة: قال البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان: حديث مرسل.