7440 - لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم (حم) عن العرباض. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْ تَعْلَمُونَ مَا ادُّخِرَ لَكُمْ مَا حَزِنْتُمْ عَلَى مَا زُوِيَ عَنْكُمْ) تَمَامُهُ عِنْدَ مُخْرِجِهِ أَحْمَدَ: وَلَتُفْتَحَنَّ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ اه. وَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ لِبَقَاءٍ لَا فَنَاءَ مَعَهُ ، وَعِزٍّ لَا ذُلَّ مَعَهُ ، وَأَمْنٍ لَا خَوْفَ مَعَهُ ، وَغِنَاءٍ لَا فَقْرَ مَعَهُ ، وَلَذَّةٍ لَا أَلَمَ مَعَهَا ، وَكَمَالٍ لَا نَقْصَ فِيهِ ، وَامْتَحَنَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ بِبَقَاءٍ يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَنَاءُ ، وَعِزٍّ يُقَارِنُهُ ذُلٌّ ، وَأَمْنٍ مَعَهُ خَوْفٌ ، وَغِنًى وَلَذَّةٍ وَفَرْحَةٍ وَنَعِيمٍ مَشُوبٍ بِضِدِّهِ ، وَهُوَ سَرِيعُ الزَّوَالِ ، فَغَلِطَ أَكْثَرُ النَّاسِ فِي هَذَا الْمَقَامِ ، إِذْ طَلَبُوا الْبَقَاءَ وَمَا مَعَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ ، فَفَاتَهُمْ فِي مَحَلِّهِ ، وَأَكْثَرُهُمْ لَمْ يَظْفَرْ بِمَا طَلَبَهُ ، وَالظَّافِرُ إِنَّمَا ظَفِرَ بِمَتَاعٍ قَلِيلٍ زَوَالُهُ قَرِيبٌ ، فَكَيْفَ يَحْزَنُ الْعَاقِلُ عَلَى الْفَائِتِ مِنْهُ ؟

(حم عَنِ الْعِرْبَاضِ) بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَيْنَا فِي الصُّفَّةِ وَعَلَيْنَا الْحَوْتَكِيَّةُ وَيَقُولُ لَنَا ذَلِكَ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا اه. وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ .

(لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم) تمامه عند مخرجه أحمد: ولتفتحن عليكم فارس والروم اه. وذلك لأنه تعالى خلق الخلق لبقاء لا فناء معه ، وعز لا ذل معه ، وأمن لا خوف معه ، وغناء لا فقر معه ، ولذة لا ألم معها ، وكمال لا نقص فيه ، وامتحنه في هذه الدار ببقاء يسرع إليه الفناء ، وعز يقارنه ذل ، وأمن معه خوف ، وغنى ولذة وفرحة ونعيم مشوب بضده ، وهو سريع الزوال ، فغلط أكثر الناس في هذا المقام ، إذ طلبوا البقاء وما معه في غير محله ، ففاتهم في محله ، وأكثرهم لم يظفر بما طلبه ، والظافر إنما ظفر بمتاع قليل زواله قريب ، فكيف يحزن العاقل على الفائت منه ؟

(حم عن العرباض) بن سارية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلينا في الصفة وعلينا الحوتكية ويقول لنا ذلك. قال الهيثمي: ورجاله وثقوا اه. ومن ثم رمز المصنف لصحته .