7494 - لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم ، أنا حظكم من النبيين ، وأنتم حظي من الأمم (هب) عن عبد الله بن الحارث . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْ نَزَلَ مُوسَى ) بْنُ عِمْرَانَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الدُّنْيَا (فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ) أَيْ لَعَدَلْتُمْ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ ، لِأَنَّ شَرْعِي نَاسِخٌ لِشَرْعِهِ. قَالَ الرَّاغِبُ : الضَّلَالُ: الْعُدُولُ عَنِ الِاسْتِقَامَةِ ، وَيُضَادُّهُ الْهِدَايَةُ (أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ، وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ) قَدْ وَجَّهَ اللَّهُ وُجُوهَكُمْ لِاتِّبَاعِي ، وَوَجَّهَنِي إِلَى دُعَائِكُمْ إِلَيْهِ ، قَالَ الْحَرَالِّيُّ : فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي مُوسَى ، كَانَ فِي الْمُتَّخِذِينَ لِمِلَّتِهِ إِلْزَامٌ بِمَا هُمْ مُتَّبِعُونَ لِمُتَّبِعِهِ عِنْدَهُمْ ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ الْمَبْدَأَ فِي الْأَبَدِ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ النِّهَايَةَ فِي الْمَعَادِ بِإِلْزَامِ اللَّهِ أَعْلَى الْخَلِيقَةِ مِمَّنْ أَحَبَّ اللَّهَ أَنْ يَتَّبِعُوهُ ، وَأَجْرَى ذَلِكَ عَلَى لِسَانِهِ ، إِشْعَارًا بِمَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْوُصُولِ إِلَى اللَّهِ ، مِنْ أَنَّهُ نَبِيُّ الْبُشْرَى ، وَيَكُونُ ذَلِكَ أَكْظَمَ لِمَنْ أَبَى اتِّبَاعَهُ اه. وَقَالَ غَيْرُهُ: هَذَا لَا يُوجِبُ - عَلَى تَقْدِيرِ نُزُولِ مُوسَى - زَوَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا انْتِقَالَهُ عَنِ الرِّسَالَةِ ، لِأَنَّهُ لَوْ نَزَلَ نَزَلَ عَلَى نُبُوَّتِهِ وَرِسَالَتِهِ ، وَتَكُونُ [ ص: 334 ] الشَّرِيعَةُ شَرِيعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَتْ فِي عَصْرِ إِبْرَاهِيمَ لِإِبْرَاهِيمَ دُونَ لُوطٍ ، وَفِي زَمَنِ عِيسَى لَهُ دُونَ يَحْيَى ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي زَمَنِي لَكَانَ عَلَيْكُمُ اتِّبَاعِي ، فَإِنْ تَرَكْتُمْ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ ضَلَلْتُمْ وَخَسِرْتُمْ

(هب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ) بْنِ جَزْءٍ ، بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الزَّايِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ ، الزُّبَيْدِيِّ ، بِضَمِّ الزَّايِ ، صَحَابِيٌّ سَكَنَ مِصْرَ ، قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ فِيهِ مَوَاضِعُ مِنَ التَّوْرَاةِ فَقَالَ: هَذِهِ كُنْتُ أَصَبْتُهَا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَقَالَ: فَاعْرِضْهَا عَلَيَّ ، فَعَرَضَهَا ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ تَغَيُّرًا شَدِيدًا ، ثُمَّ ذَكَرَهُ .

(لو نزل موسى ) بن عمران من السماء إلى الدنيا (فاتبعتموه وتركتموني لضللتم) أي لعدلتم عن الاستقامة ، لأن شرعي ناسخ لشرعه. قال الراغب : الضلال: العدول عن الاستقامة ، ويضاده الهداية (أنا حظكم من النبيين ، وأنتم حظي من الأمم) قد وجه الله وجوهكم لاتباعي ، ووجهني إلى دعائكم إليه ، قال الحرالي : فإذا كان ذلك في موسى ، كان في المتخذين لملته إلزام بما هم متبعون لمتبعه عندهم ، وأصل ذلك أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما كان المبدأ في الأبد ، وجب أن يكون النهاية في المعاد بإلزام الله أعلى الخليقة ممن أحب الله أن يتبعوه ، وأجرى ذلك على لسانه ، إشعارا بما فيه من الخير والوصول إلى الله ، من أنه نبي البشرى ، ويكون ذلك أكظم لمن أبى اتباعه اه. وقال غيره: هذا لا يوجب - على تقدير نزول موسى - زوال النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا انتقاله عن الرسالة ، لأنه لو نزل نزل على نبوته ورسالته ، وتكون [ ص: 334 ] الشريعة شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما كانت في عصر إبراهيم لإبراهيم دون لوط ، وفي زمن عيسى له دون يحيى ، فالمعنى أنه لو كان في زمني لكان عليكم اتباعي ، فإن تركتم ما أمرتم به ضللتم وخسرتم

(هب عن عبد الله بن الحارث ) بن جزء ، بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ، الزبيدي ، بضم الزاي ، صحابي سكن مصر ، قال: دخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال: هذه كنت أصبتها مع رجل من أهل الكتاب ، فقال: فاعرضها علي ، فعرضها ، فتغير وجهه تغيرا شديدا ، ثم ذكره .