7506 - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ( مالك حم ق ت هـ) عن أبي هريرة (حم د ن) عن زيد بن خالد . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي) أُمَّةِ الْإِجَابَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : "عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" بَدَلُ "أُمَّتِي" (لَأَمَرْتُهُمْ) أَمْرَ إِيجَابٍ (بِــ) اسْتِعْمَالِ (السِّوَاكِ) أَيْ دَلْكِ الْأَسْنَانِ بِمَا يُزِيلُ الْقَلَحَ (عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ) فَرْضًا أَوْ نَفْلًا ، وَيَنْدَرِجُ فِي عُمُومِهِ الْجُمُعَةُ ، بَلْ هِيَ أَوْلَى ، لِمَا خُصَّتْ بِهِ مِنْ طَلَبِ تَحْسِينِ الظَّاهِرِ: مِنْ غُسْلٍ وَتَنْظِيفٍ وَتَطْيِيبٍ ، سِيَّمَا تَطْيِيبُ الْفَمِ الَّذِي هُوَ مَحَلُّ الذِّكْرِ وَالْمُنَاجَاةِ ، وَإِزَالَةُ مَا يَضُرُّ بِالْمُنَاجَاةِ ، وَإِزَالَةُ مَا يَضُرُّ بِالْمَلَائِكَةِ وَبَنِي آدَمَ مِنْ تَغْيِيرِ الْفَمِ. قَالَ إِمَامُنَا الشَّافِعِيُّ : فِيهِ أَنَّ السِّوَاكَ غَيْرُ وَاجِبٍ ، وَإِلَّا لَأَمَرَهُمْ بِهِ وَإِنْ شَقَّ ، وَقَالَ فِي اللَّمْعِ: فِيهِ أَنَّ الِاسْتِدْعَاءَ عَلَى جِهَةِ النَّدْبِ لَيْسَ بِأَمْرٍ حَقِيقَةً ، لِأَنَّ السِّوَاكَ مَنْدُوبٌ ، وَقَدْ أَخْبَرَ الشَّارِعُ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ اه. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْمَنْفِيُّ لِوُجُودِ الْمَشَقَّةِ الْوُجُوبُ لَا النَّدْبُ ، فَإِنَّهُ ثَابِتٌ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَيُحْتَاجُ فِي تَمَامِ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ السِّوَاكَ يَكُونُ مَنْدُوبًا حَالَ قَوْلِهِ "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ" ، وَنَدْبُهُ مُعَلَّلٌ ، إِمَّا بِأَنَّ الْمُتَوَجِّهَ إِلَى اللَّهِ يَنْبَغِي كَوْنُهُ عَلَى أَكْمَلِ الْأَحْوَالِ ، أَوْ بِأَنَّ الْمَلَكَ يَتَلَقَّى الْقِرَاءَةَ مِنْ فِيهِ كَمَا فِي الْخَبَرِ الْمَارِّ ، فَيَحُولُ بِالسِّوَاكِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُؤْذِيهِ مِنَ الرِّيحِ الْكَرِيهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حِكْمَةُ طَلَبِهِ عِنْدَ الصَّلَاةِ أَنَّهَا حَالَةُ تَقَرُّبٍ إِلَى اللَّهِ ، فَاقْتَضَى كَوْنُهُ حَالَةَ نَظَافَةٍ إِظْهَارًا لِشَرَفِ الْعِبَادَةِ

( مَالِكٌ ) فِي الْمُوَطَّإِ (حم ق ت هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، حم د ن عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ) قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : أَجْمَعُوا عَلَى صِحَّتِهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : غَلِطَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ الْكِبَارِ فَزَعَمَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يُخْرِجْهُ وَأَخْطَأَ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهُوَ مُتَوَاتِرٌ.

(لولا أن أشق على أمتي) أمة الإجابة ، وفي رواية لمسلم : "على المؤمنين" بدل "أمتي" (لأمرتهم) أمر إيجاب (بــ) استعمال (السواك) أي دلك الأسنان بما يزيل القلح (عند كل صلاة) فرضا أو نفلا ، ويندرج في عمومه الجمعة ، بل هي أولى ، لما خصت به من طلب تحسين الظاهر: من غسل وتنظيف وتطييب ، سيما تطييب الفم الذي هو محل الذكر والمناجاة ، وإزالة ما يضر بالمناجاة ، وإزالة ما يضر بالملائكة وبني آدم من تغيير الفم. قال إمامنا الشافعي : فيه أن السواك غير واجب ، وإلا لأمرهم به وإن شق ، وقال في اللمع: فيه أن الاستدعاء على جهة الندب ليس بأمر حقيقة ، لأن السواك مندوب ، وقد أخبر الشارع أنه لم يأمر به اه. وقال غيره: المنفي لوجود المشقة الوجوب لا الندب ، فإنه ثابت ، قال بعضهم: ويحتاج في تمام ذلك إلى أن السواك يكون مندوبا حال قوله "لولا أن أشق" ، وندبه معلل ، إما بأن المتوجه إلى الله ينبغي كونه على أكمل الأحوال ، أو بأن الملك يتلقى القراءة من فيه كما في الخبر المار ، فيحول بالسواك بينه وبين ما يؤذيه من الريح الكريه ، وقال بعضهم: حكمة طلبه عند الصلاة أنها حالة تقرب إلى الله ، فاقتضى كونه حالة نظافة إظهارا لشرف العبادة

( مالك ) في الموطإ (حم ق ت هـ عن أبي هريرة ، حم د ن عن زيد بن خالد الجهني) قال ابن منده : أجمعوا على صحته ، وقال النووي : غلط بعض الأئمة الكبار فزعم أن البخاري لم يخرجه وأخطأ ، قال المصنف: وهو متواتر.